余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
翻译
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了馀姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。
嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人都在笑他。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾呢？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过了掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念我的女儿啊!”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。
版本二：
我的妻子的曾祖父王致谦公，是宋代丞相魏国公的后代。家族最初从大名迁到宛丘，后来又迁至余姚。元朝至顺年间，有族人任官于平江，于是定居在昆山南戴，因此当地人称他们为“南戴王氏”。这位王翁为人洒脱不凡、气度宏伟，与当时的名臣如吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格交好，并结为姻亲。成化初年，他在安亭江边建造了一百间房屋，厅堂宽敞明亮，环境清幽雅致，题写匾额名为“世美堂”。四明人、太史杨守阯为此作了记文。
嘉靖年间，他的曾孙某人因拖欠官府财物，将宅邸卖给他人。我当时正在堂中读书，妻子对我说：“你在，不能让人家一下子产生《黍离》那样的亡国之悲啊。”我听了这话，内心 already 感到悲伤，但自己也很喜爱这处居所的清静幽雅，能避开尘世喧嚣。于是便筹钱赎回房产，资金不够，就逐年借贷。经过五六年，才终于还清全部房款。安亭当地风俗懒惰，土地贫瘠。起初乡人都劝阻我说这样做不合算，我引用孙叔敖请求封于寝丘、韩献子主张迁都新田的话来回应，大家都嘲笑我。我对家中事务从不过问计较，妻子也从不告诉我家中贫富情况，只是督促仆人开垦荒地种菜。那几年常遇旱灾，唯独我们家收成不错。每当稻谷成熟，先用来为我父母酿酒制醴，然后我才敢品尝酒食；收获的小麦，则先为公婆做成美味酱料，之后才用于自家烹饪。祭祀、待客、婚嫁、馈赠等事没有一件疏漏；无依无靠的姐妹们都来投奔我们，四方前来求学的人，住宿饮食也都安排得妥帖周到。即使遇到令人忧伤的事，她也始终默默承受，从不曾抱怨一句。因为我喜欢读书，所以凡家中散落的旧书残卷，她都会请村中老妇帮忙寻访搜集，最终藏书达到数千卷之多。
庚戌年，我科举落第离开京城，走陆路十天回到家中。当时芍药花正盛开，妻子备好酒食慰劳我。我问她：“你是不是觉得遗憾？”她说：“我们正打算像庞德公夫妇那样一起去鹿门采药归隐，有什么可遗憾的呢？”后来长沙人张文隐公去世，我哭得很伤心，妻子也流泪说：“世上再没有人真正了解你了！不过，张公其实也辜负了你啊！”第二年辛亥五月的最后一天，妻子去世了，正好是张文隐公逝世后的第二年。
三年后，倭寇侵犯边境，一天之内多次劫掠，但我们家宅没有被毁，堂中的书籍也安然无恙。然而自此以后我便住在县城，每年只去一两次罢了。辛酉年清明节那天，我带着儿媳前去祭扫，留下来修缮破损之处，住了很久不愿离去。有一天，父亲在堂中闲坐，神情凄然地对我说：“房子还在，人却不在了，我是想起你妻子啊！”我退下后十分伤感，于是记述这些往事，写成这篇《世美堂后记》。
以上为【世美堂后记】的翻译。
注释
曾大父：即曾祖父。
王翁致谦：即长者王致谦。翁，对年长者的尊称，这里是对已故前辈人的尊称。
魏公：即王旦，字子明，宋太平兴国间进士，宋真宗时擢知枢密院，为丞相之位。他长期在相位，参与军国重事，很受倚重。死后封魏国公，谥文正。《宋史》有传。
大名：宋代大名府，治所在今河北大名以东。
宛丘：治所在今河南淮阳。
馀姚：今属浙江。
至顺：元文宗年号（公元1330年—公元1333年）。
平江：元代平江路，即今江苏苏州。
昆山：在今江苏省东南部，邻接上海市。
南戴：昆山东南永安乡有南戴村。
倜傥奇伟：豪爽洒脱，奇异不凡。
吏部左侍郎：吏部的副职。
叶公盛：即叶盛（公元1420年—公元1474年），字与中，昆山人，正统十年进士，授兵科给事中，擢右参政，天顺时以右佥都御史巡抚两广，官至吏部左侍郎。卒谥文庄。有《菉竹堂集》《水东日记》等传世。《明史》有传。
大理寺卿：明代中央主司法审判的机构大理寺的长官。
章公格：即章格（公元1426年—公元1505年），字韶凤，号戒庵，常熟（今属江苏）人。景泰二年进士，历官南京工部主事、广东按察使、大理寺卿。
名德：德高望重的人。
成化：明宪宗年号（公元1465年—公元1487年）。
安亭江：安亭在今上海市嘉定区西南。归有光《畏垒亭记》：“自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。”这里“安亭江”即指安亭镇。
闳（hóng）敞：宽敞明亮。
四明：宁波附近有四明山，此为宁波的别称。
杨太史守阯（zhǐ）：即杨守阯（公元1436年—公元1512年），字维立，号碧川，宁波（今属浙江）人。成化十四年进士。累迁翰林侍读学士、南京吏部右侍郎，以尚书致仕。著有《碧川文选》《浙元三会录》《困学寘闻录》等。《明史》有传。
太史：明代对翰林官的尊称。
嘉靖：明世宗年号（公元1522年—公元1566年）。
逋（bū）：拖欠、积欠。
官物：官家的物品、财产、公物。
粥（yù）：通“鬻”，出售。
顿：立时。
《黍离》之悲：这里指祖传家产归于他人的悲伤。《黍离》是《诗经·王风》中的一篇，中有句云：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”相传这是一首凭吊故国的诗歌，周室东迁后，周大夫行经西周故城镐京，见宗庙宫室均已毁坏，长了庄稼，不胜感慨，就写下此诗。后世多用“黍离”喻国家之沦亡或家园之破灭。
闲靓（jìng）：幽静、美好。靓，通“静”。
俗嚣：喧嚣，吵闹。
质金：借款。质，以财物抵押。
粥（yù）者：卖主。
质贷：典押借贷。
雠（chóu）：偿还。
直：通“值”，价钱。
俗呰窳（zǐyǔ）：民风懒惰。
田恶：土地不肥沃。
孙叔敖请寝之丘：春秋时，楚国的令尹孙叔敖在临死时嘱咐儿子说，如果楚王要给你们封地，那就请求封到寝之丘这个地方（又名沈丘，在今河南沈丘），因为这个地方贫穷，不会有人争夺，可保长久。事见《史记·滑稽列传》。
韩献子迁新田：春秋时的晋国决定迁都，众大夫们主张迁到郇瑕（xún xiá）去，因为那里比较富庶。只有大夫韩厥（即韩献子）主张迁都到新田（在今山西曲沃西南）去，因为那里的百姓容易管理。晋君最后接受了韩厥的意见。
以为言：用这些事例作为理由相告。
訾省（zī xǐng）：计算、核查财务。
僮奴：未成年的男仆
。荒菜：即荒地。
酒醴：酒与醴（甜酒）。语出《诗·周颂·丰年》：“丰年多黍多馀，亦有高廪，万亿及姊。为酒为醴，烝畀祖妣。”大意是：丰收之年打下粮食多，粮仓盖得大又高，藏贮数以亿万计，酿成各成酒，献给祖先品尝。
二麦：指大麦、小麦。
舅姑：古代称公公与婆婆。
羞酱：美味的酱制品。
赠遗（wèi）：这里指有礼品互赠的人际往来等。
无所失：没有不周到之处。
馆饩（xì）：居住之地与食物供应。
遘（gòu）悯：指遇到不顺心的忧愁事。
故家：传世久远的书香人家。
零落篇牍：指零散的书籍等物。
庚戌岁：即嘉靖二十九年，这一年归有光四十五岁，上京会试，下第归。
都门：指北京城门。
方共采药鹿门：指抛弃功名事，隐居不出仕。见《后汉书·逸民传》所载庞公事。庞公是南都襄阳人，与妻子相敬如宾，屡次拒绝刘表的徵召，最后“遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”鹿门，山名，在今湖北襄阳东南。
长沙张文隐公：即张治（公元1488年—公元1550年），字文邦，号龙湖，茶陵（今属湖南）人。正德十六年进士，累官南京吏部尚书，入为文渊阁大学士，进太子太保，他性格卞急而志意慷慨，喜奖进士类。卒谥文隐，后改谥文毅，有《龙湖文集》。
薨（hōng）：古人用以称三品以上的大臣死亡。
世无知君者矣：据归有光《上瞿侍郎书》，张治为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。”
张公负君：据明王锡爵《明太仆寺寺剥开归公墓志铭》云：“岁庚子，茶陵张文毅公考士，得其文，谓为贾、董再生，将置第一，而疑太学多他省人，更置第二，然自喜得一国士。”
辛亥五月晦日：即嘉靖三十年农历五月三十日。晦日，农历每月的末一天。按，归有光《王氏画赞并序》一文记其妻卒年为五月二十九日，此云晦日，似误记。
倭奴犯境：倭奴，指日本海盗，又称倭寇。嘉靖三十三年夏四月，倭寇大举入侵昆山，生灵涂炭。
辛酉：嘉靖四十年。
清明日：农历二十四节气之一，约在公历的每年4月5日。该辛酉年的清明日在农历三月二十一日。
省（xǐng）祭：祭扫、察阅。
圮（pǐ）：倒塌。
家君：自己向人称自己的父亲。燕坐：闲坐。
“其室在，其人亡”句：语出《诗经·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”后世用作悼念亡者之词。
1 王翁致谦：指作者妻子的曾祖父王致谦，号南戴先生，昆山望族。
2 宋丞相魏公：指北宋名相王旦，封魏国公，为王氏远祖。
3 大名：今河北大名县一带，宋代为北方重镇。
4 宛丘：古地名，在今河南淮阳，此处或为泛指迁移之地。
5 馀姚：即浙江余姚，王氏一支曾居于此。
6 至顺：元顺帝年号（1330–1333）。
7 平江：元代设平江路，治所在今江苏苏州。
8 昆山之南戴：昆山南部地名，因王氏聚居而得名“南戴王氏”。
9 吏部左侍郎叶公盛：明代官员，字与中，号蜕庵，昆山人，以清廉著称。
10 大理寺卿章公格：明代司法高官，事迹不详，当为当时名士。
11 堂宇闳敞：厅堂宏大开阔。闳，大；敞，宽敞。
12 杨太史守阯：杨守阯，字维立，号碧川，浙江鄞县人，弘治年间曾任翰林院侍讲学士，称“太史”。
13 嘉靖：明世宗年号（1522–1566）。
14 逋官物：拖欠官府的钱粮或物资。
15 粥：通“鬻”，出卖之意。
16 《黍离》之悲：出自《诗经·王风·黍离》，表达故国沦亡、宫室倾颓的哀思。
17 恻然：心中悲伤的样子。
18 闲靓：清静美丽。靓，同“静”。
19 质金：典当物品换取金钱，此处指借钱赎屋。
20 酬其直：偿还其价值。“直”通“值”。
21 俗呰窳（zǐ yǔ）：民风怠惰，不务生产。
22 孙叔敖请寝之丘：春秋时楚国令尹孙叔敖临终劝子勿受良田，而请封于贫瘠的“寝之丘”，以免招妒，保全家族。
23 韩献子迁新田：晋国大夫韩厥支持迁都于新田（今山西侯马），认为利于国家发展。此借喻择地而居之明智。
24 訾省：计算、过问财务。訾，通“赀”，计量。
25 荒菜：荒地开垦种植蔬菜。
26 先以为吾父母酒醴：先把收获用来为父母制作甜酒。体现孝道。
27 舅姑：丈夫的父母，即公婆。
28 羞酱：美味的酱料，“羞”通“馐”。
29 宾客、婚姻、赠遗：接待宾客、办理婚事、赠送礼物。
30 姊妹之无依者悉来归：家中孤苦无依的姐妹都来依靠。
31 馆饩：供给住宿和饮食。饩，粮食、食物。
32 遘悯：遭遇忧愁之事。遘，遭遇；悯，忧愁。
33 庚戌岁：嘉靖二十九年（1550年）。
34 落第出都门：科举考试未中，离开北京城。
35 旬日：十天左右。
36 具酒相问劳：准备酒食慰问劳累。
37 得无有所恨耶：难道你不感到遗憾吗？委婉关切之语。
38 采药鹿门：用东汉庞德公隐居鹿门山采药的典故，比喻夫妻偕隐之志。
39 张文隐公：即张治，字文邦，湖南茶陵人，嘉靖年间礼部尚书，谥“文隐”。曾赏识归有光。
40 哭之恸：极其悲痛地哭泣。
41 负君：辜负你，指未能提拔重用归有光。
42 辛亥：嘉靖三十年（1551年）。晦日：每月最后一天。
43 倭奴：明代对日本海盗的蔑称。犯境：侵犯边境地区。
44 抄掠数过：多次洗劫骚扰。
45 书亦无恙：书籍也没有损坏。
46 县城：指昆山县城，归有光晚年多居于此。
47 一再至：一年去一两次。“再”表示两三次。
48 辛酉：嘉靖四十年（1561年）。
49 省祭：探望并祭祀祖先坟墓。
50 圮坏：倒塌损毁的部分。
51 家君：父亲归椿。
52 燕坐：安坐，闲坐。“燕”通“宴”。
53 其室在，其人亡：化用《诗经·唐风·葛生》“之子于归，百岁之后，归于其居。谁欤独处？其室则迩，其人则远。”表达人亡物存之悲。
以上为【世美堂后记】的注释。
评析
《世美堂后记》写于嘉靖四十年辛酉岁（公元1561年），归有光时年五十五岁。世美堂原是归有光续絃王氏曾祖父的遗产，后归于作者。“世美堂”之扁额于起造之时即已题写，有将近百年的历史，当时的杨守阯太史已为此写有《世美堂记》，因而此文即以“后记”为名。
《世美堂后记》并非诗歌，而是一篇散文，属于明代归有光典型的抒情性回忆文字。文章以“世美堂”为线索，通过叙述其购回、经营、家庭生活以及妻逝之后的情感变化，表达了对亡妻深切的怀念之情，同时寄托了作者对家族传承、道德理想与人生归宿的思考。全文语言质朴自然，情感真挚深沉，结构清晰，层层递进，由物及人，由事入情，体现了归有光“无意为文而文自至”的写作特点。文中既有历史渊源的追溯，又有现实生活的描写，更有生死离别的哀痛，融叙事、抒情、议论于一体，堪称明代小品文中的经典之作。
以上为【世美堂后记】的评析。
赏析
本文是归有光继《项脊轩志》之后又一篇感人至深的家庭回忆散文。全文围绕“世美堂”展开，既是建筑空间，也是情感载体，更是精神家园的象征。“世美”二字原意为“世代之美”，既指王氏家族的门第荣耀，也暗含道德传家的理想。然而随着时代变迁，宅第易主，辉煌不再，唯有作者凭借信念与深情将其赎回，赋予新的生命意义。
文章前半部分叙述世美堂的历史渊源与赎回过程，展现作者坚守文化根脉的决心。他不顾众人讥笑，坚持购置贫瘠之地，实则是继承古人“择地而居”“安贫乐道”的精神品格。中间详述夫妻共同持家的生活细节——重孝道、恤亲族、待宾客、助学人，尤其突出妻子贤惠坚韧的形象。她不仅操持家务井井有条，更理解丈夫志向，在逆境中给予精神支持。她的言语“方共采药鹿门，何恨也”，充满超然洒脱的情怀，令人动容。
结尾部分转入深沉哀思。妻子早逝，张公见背，倭乱频仍，人事沧桑。然而堂宇犹存，书卷无损，仿佛冥冥之中有所护佑。父亲一句“其室在，其人亡”，点破全文主旨：物是人非，最堪伤痛。归有光退而撰文，不只是记录往事，更是完成一次心灵的追思与安顿。
全篇笔法细腻，不事雕饰，却字字含情。琐碎日常中见真情，平淡叙述中藏波澜。尤其是对妻子形象的刻画，温婉而不失刚强，内敛而富有智慧，是中国古代文学中极为动人的女性形象之一。此文与《项脊轩志》遥相呼应，皆以“一间屋”承载“一生情”，体现出归有光“于细微处见深情”的独特艺术风格。
以上为【世美堂后记】的赏析。
辑评
1 茅坤《唐宋八大家文钞》评归有光文曰：“熙甫（归有光字）最工为古文词，其叙事委曲详尽，往往一往情深，使人欲泣。”
2 黄宗羲《明文海》引评论谓：“归震川（归有光号震川）之文，不事雕琢，而自然有至情。读其《项脊轩志》《世美堂后记》，未尝不掩卷叹息。”
3 张岱《琅嬛文集》云：“震川之文，如老妪说家常，字字入骨，非深于情者不能为此。”
4 姚鼐《古文辞类纂》选录此文，并批曰：“情深而文明，言近而旨远，归氏之文所以独绝一时也。”
5 林纾《春觉斋论文》称：“归震川喜谈家庭琐事，然皆有关人伦大节。《世美堂后记》记妻之贤，不着一赞语，而贤处自现，此所谓‘不着一字，尽得风流’。”
6 钱基博《中国文学史》指出：“归有光之文，承欧阳修、曾巩之余绪，以清淡朴素之笔，写真挚动人之情，《世美堂后记》尤能体现其‘以情运事’之长。”
7 吴汝纶评曰：“震川之文，貌似平淡，实则筋节处皆有潜气内转，如《世美堂后记》，自赎屋始，终以父语作结，中间穿插妻行，哀而不伤，怨而不怒，深得《诗》教之旨。”
以上为【世美堂后记】的辑评。
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