南旺

1 嗟我南行舟：诗人自述南行旅途，表达旅途孤寂之情。

2 日夜向南浮：舟行不停，暗示行程漫长，亦隐喻人生漂泊。

3 汶水自此南北流：汶水在山东境内，古代为南北分流之要地，此处实写地理，亦寓国家分野、人心离散之意。

4 落日生暮愁：以景结情，落日象征帝京远去，暮愁则含仕途失意之叹。

5 宋尚书：指明代永乐年间工部尚书宋礼，曾主持治理会通河，疏通运河，功在千秋。

6 庙貌崇千秋：宋礼死后立庙祭祀，香火不绝，体现百姓对其治水功绩的感念。

7 丈夫苟逢时，何必有大猷：意谓若得遇明主，即使无宏大谋略亦可建功，反衬自己生不逢时。

8 学禹贡，胸中罗九州：归有光精通经学，尤精《尚书·禹贡》，熟谙天下地理。

9 杖策空去来：拄杖奔波而无所成，暗指科举屡试不第，仕途困顿。

10 伯颜策：或指元代丞相伯颜治河之策，归有光疑其重堵轻疏，非长久之计；亦可能泛指当时治河官员拘泥旧法。

11 洪范天锡禹：出自《尚书·洪范》，言大禹治水成功后，上天赐予其九畴大法，为治国根本。

12 箕畴：指箕子所陈之“洪范九畴”，即治国大纲。

13 五行有汩陈：五行（水、火、木、金、土）秩序混乱，比喻自然与社会失衡。

14 三事乃不修：典出《尚书》，指“正德、利用、厚生”三大政事未能施行。

15 鲧堤日以兴：鲧治水用堵法，终致失败，此处喻指当政者治河仍沿用堵塞之策，不得要领。

16 百川失其由：因治法不当，河流失去正常流向，象征国家纲纪废弛。

17 徐、房：或指徐贞明与房寰，均为明代治水名臣；另说“房”或为“潘”之误，应为潘季驯，明代著名水利专家。

18 黄河载高丘：极言黄河水势汹涌，冲毁地貌，连高丘亦被搬运，形容水患之烈。

以上为【南旺】的注释。

归有光此诗借南行舟中所见汶水为引，抒发对时政、水利、人才与时运的深沉感慨。诗人由地理之水分南北，联想到人生仕途的南北背驰，进而追念前贤治水功绩，反思当下治河失策，流露出怀才不遇、报国无门的悲愤。全诗融地理、历史、政治与个人身世于一体，情感沉郁顿挫，思理深刻，体现了明代士人“以经术为政事”的典型精神取向。诗中既有对《禹贡》《洪范》等经典的熟稔运用，也有对现实水利弊病的尖锐批评，是归有光少有的政治抒怀之作。

以上为【南旺】的评析。

本诗结构严谨，由行旅起兴，渐入历史反思与现实批判，最终上升至天道政理的哲思层面。开篇“嗟我南行舟”以第一人称切入，情感真挚，奠定全诗低回基调。次写汶水南北分流，既是实景，又具象征——国家命脉之河尚且分崩，何况士人之志？“落日生暮愁”一句情景交融，将空间之远与时间之晚、仕途之遥与生命之短融为一体。

中段转入对宋礼的追思，以“庙貌崇千秋”反衬自身“笑白头”，形成强烈对比。诗人自比研习《禹贡》之儒者，却只能“杖策空去来”，其不甘与悲凉跃然纸上。对伯颜策的质疑，实为对当时治河政策的批评，指出“堵”不如“疏”的古训被忽视。

末段援引《洪范》《禹贡》经典，将水利问题提升至宇宙秩序与国家治理的高度。“五行汩陈”“三事不修”表明诗人认为水患不仅是技术问题，更是政治失修、道德沦丧的结果。结尾“黄河载高丘”以夸张笔法写出自然暴怒之象，极具视觉冲击力，亦暗喻王朝危殆。

全诗语言质朴而意蕴深厚，善用典故却不晦涩，情感层层递进，展现了归有光作为唐宋派代表作家“文以载道”的追求。

以上为【南旺】的赏析。

1 明·王世贞《艺苑卮言》：“归太仆（归有光）诗虽不专工，然有经术根柢，如《南旺》之作，感慨时事，出入《风》《雅》，非苟作者。”

2 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“熙甫（归有光字）志在经世，其诗多忧时闵乱之音。《南旺》一章，论河防、溯《禹贡》，可谓有体有用。”

3 清·姚椿《明诗拾遗》：“此诗托兴深远，由舟行所见而及国家大计，非徒吟风弄月者比。‘黄河载高丘’五字，奇警动人，足令治河者悚然。”

4 近人陈衍《石遗室诗话》：“归震川诗不多见，然如《南旺》，以经术为诗，议论宏阔，有杜陵遗意。”

5 当代学者章培恒、骆玉明《中国文学史新著》：“归有光此诗突破其惯常的清淡风格，表现出强烈的现实关怀与政治批判意识，是理解其思想深度的重要文本。”

以上为【南旺】的辑评。