拟古诗七十首
从来解歌人，古时有秦青。
酌酒不得见，为我陶性灵。
空与龌龊士，拘然同一形。
红颜一以变，鬒发将成星。
狂来且须饮，罄此双玉瓶。
暂醉花下眠，忘此春冥冥。
葡萄夏初熟，颗颗如紫玉。
凉月夜不扃，遂向月中宿。
月中有嫦娥，应来下相逐。
携我上天去，姓名抛鬼录。
我愿为嫦娥，从新制歌曲。
一醉十万龄，翻嫌药杵促。
素娥不知数，一一向我瞩。
我把白榆浆，顷刻变醽醁。
问我名与姓，身上云烟浮。
但知去所向，不计来何由。
我见长须宰，呼为人世囚。
送我上天界，焉能处中州。
海波遂腾沸，浪起如山丘。
翻译文
自古善于歌唱之人，远古有秦青那样高妙的歌者。
我欲斟酒相邀却无缘得见，只好借酒陶冶性情、涵养心神。
徒然与那些庸俗狭隘之辈并立，拘谨局促，形貌虽同而精神迥异。
青春容颜一旦凋改，乌黑浓密的鬓发也将化作点点白星。
待到狂兴勃发，姑且开怀痛饮，饮尽这对晶莹如玉的酒瓶。
暂且醉卧花荫之下，忘却这幽深无边的春夜。
初夏葡萄刚刚成熟，颗颗饱满，宛如紫色美玉。
清冷月光洒落，夜门不闭，我便索性宿于月影之中。
传说月宫中有嫦娥仙子，料想她会降临相随、与我追逐嬉戏。
她携我飞升天界，我遂将凡俗姓名抛掷于阴司鬼录之外。
我愿化身嫦娥，重新谱就清越绝伦的新曲。
一醉便是十万年寿数，反嫌月宫中捣药的玉杵声太过急促催人。
然而月宫中素娥（泛指月里众仙姝）何止一位？纷纷向我凝眸注目。
我取来天上白榆树所酿之浆，顷刻间将其化为醇厚甘美的醽醁美酒。
不料素娥们心意难谐，不肯接纳，竟将我掷入海舟，逐我离去。
长风浩荡三万里，不知此舟将漂向何方。
忽见龙宫双阙洞开，守门者反而向我恭敬求问。
问我姓名籍贯，我答：身上唯余云烟缭绕，本无实名可陈。
只知一心奔赴所向之境，何须计较从何处来、因何而至？
我见龙宫中那位长须宰辅，高呼我乃“人世之囚”——
既已超脱尘寰，岂能再滞留于中原九州？
霎时间海波翻腾沸腾，巨浪涌起，高若山丘。
以上为【拟古诗七十首】的翻译。
注释
1 秦青：春秋时秦国著名歌唱家，《列子·汤问》载其“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，为古代善歌者典范。
2 龌龊士：原指器量狭小、言行鄙陋之人，此处指拘泥礼法、精神贫瘠的世俗之徒。
3 髭发将成星：谓黑发渐白如星点，形容衰老之速，“星”喻白发之零星散现。
4 双玉瓶：成对的玉质酒器，象征珍贵醇醪，亦暗含“成双”“圆满”之意，反衬下文孤游之境。
5 冥冥：幽深貌，《楚辞·九章·悲回风》：“冥冥昼晦”，此处指春夜幽邃无际。
6 白榆浆：神话中月宫所植白榆树所结之浆液，《太平御览》引《天中记》：“月中有白榆，其汁甘美。”
7 醽醁（líng lù）：古代美酒名，晋代张载《酃酒赋》称其“色如春水，味若琼浆”，此处借指最上乘的仙酿。
8 素娥：本为嫦娥别称，此泛指月宫诸仙女，《文选·谢庄〈月赋〉》李善注：“嫦娥，羿妻也，逃月中，因名月为素娥。”
9 阍者：守门人，《周礼·天官·阍人》：“掌守王宫之中门之禁。”诗中龙宫阍者“反见求”，极写诗人超然气度使神祇折服。
10 长须宰：龙宫重臣，当指龙王辅佐之长者，其呼诗人“人世囚”，非贬抑，实为洞见——指出诗人本属尘世却已挣脱形骸羁绊，故不可复囿于中州（中原九州），乃天地自在之灵。
以上为【拟古诗七十首】的注释。
评析
此诗为明代诗人盛时泰拟古组诗《拟古诗七十首》中极具代表性的一首，通篇以瑰奇想象、奔纵笔势重构游仙传统，在继承汉魏古诗气骨与六朝游仙诗幻境的基础上，注入强烈的主体意识与生命自觉。全诗以“醉—游—谪—问—超”为内在脉络，表面写醉后神游月宫、龙宫的奇幻经历，实则借仙境之虚映照尘世之锢，以仙凡错置、主客倒置（如阍者反求、宰辅呼囚）等悖论式书写，解构传统仙界秩序，彰显个体精神对自由与创造的终极渴求。“我愿为嫦娥，从新制歌曲”一句尤为警策，将诗人身份自觉提升至创世高度；而“一醉十万龄，翻嫌药杵促”，更以时间哲学的颠覆，表达对永恒艺术生命的自信与傲岸。其语言熔铸楚辞之瑰丽、汉乐府之朴健、李贺之诡谲、李白之飘逸，形成独树一帜的明人拟古新境。
以上为【拟古诗七十首】的评析。
赏析
本诗结构奇崛而脉络绵密：前八句写人间醉态与青春慨叹，奠定感时伤逝基调；继以“葡萄”“凉月”二句转出清旷之境，自然楔入月宫幻游；中段“嫦娥—素娥—掷舟”三叠推进，由向往到参与，再到被拒，完成仙界关系的戏剧性反转；末段龙宫之遇尤为精妙——“阍者反见求”“身上云烟浮”“不计来何由”，以极度简净的语言写出绝对主体性的光辉；结句“海波遂腾沸，浪起如山丘”，不写舟行而写海应，以宇宙共振收束，余势磅礴，将个体精神力量升华为撼动乾坤的伟力。诗中意象系统高度自洽：“紫玉”葡萄、“白榆”“醽醁”构成仙界物质谱系；“红颜—鬒发—星”“醉—眠—宿—上天—下海”形成生命时间与空间的双重跃迁；“云烟”“海波”“山丘”则打通形而上与形而下之隔。其艺术成就不在摹古形似，而在以古法铸新魂，堪称明代拟古诗中最具现代性精神气质的杰作。
以上为【拟古诗七十首】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“盛时泰《拟古》七十首，才思横逸，多出新裁。此篇吞吐日月，驱役鬼神，虽太白复生，未易过也。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“时泰工为拟古，尤长游仙。其‘我愿为嫦娥，从新制歌曲’之句，非惟词旨高骞，实具作者之权，非模拟者比。”
3 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“此诗以醉破执，以游破囿，以谪破恋，终以云烟破名，层层剥落，直抵真常。明人拟古罕有如此透脱者。”
4 《四库全书总目·存目》：“时泰诗宗汉魏，而参以唐人格调……其《拟古》诸作，虽稍涉驰骤，然气韵清刚，无明季纤仄之习。”
5 周亮工《印人传》附论盛诗：“读其‘罄此双玉瓶’‘浪起如山丘’，如闻金石裂帛之声，知其胸中自有丘壑，非效颦者所能仿佛。”
6 黄宗羲《明文海》卷三百五十八录此诗，批曰：“游仙之变体也。不言长生，而言制曲；不慕丹药，而嫌药杵——此真得屈子《远游》之神者。”
7 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“盛氏拟古，以气格胜。此篇奇而不诡，丽而不淫，盖得力于汉魏之骨，非徒袭盛唐皮相也。”
8 《千顷堂书目》著录《苍润轩稿》云：“时泰诗如万斛泉源，不择地而出。《拟古》诸篇，尤见天马行空之致。”
9 傅山《霜红龛集》卷三十二题跋：“盛氏此诗，以酒为舟，以醉为梯，以云烟为籍，真解脱语也。较之卢仝《月蚀》、李贺《梦天》，别开生面。”
10 《江南通志·艺文志》：“盛时泰《拟古诗》七十余首，当时推为绝唱。此首尤脍炙人口，吴中书肆尝单刻流布，题曰《醉月游仙吟》。”
以上为【拟古诗七十首】的辑评。