感皇恩 · 其二
翻译文
一个两三亩地的小园儿，随方位地势之所宜，随品种配搭之所宜，栽花种竹，点缀园子。槿树篱笆茅草房屋，便有了山家的风味。栽花艺竹之余，词人小具杯盘，徐图一醉。
总却世事营营，胸中没有半点挂虑，自然容易心与景浃，感受到外间景物欣然自得，好象都争先恐后来取悦于人似的。称心如意的度过余日无多的暮景。在这个人间洞天里度此余年，就好像尘世之外。
版本二：
一个小园子，不过两三亩地。栽种些花草竹木，随意布置点缀。用木槿做篱笆，盖起茅草屋，便有了山居人家的风味。平日里在池边随意饮酒，在林间尽兴醉眠。
一切都是为了自己，心中没有烦忧牵挂。好风景争相前来陪伴我游戏人生。只求称心如意，还能在这世上多活几年？这逍遥自在的所在，谁说洞天福地一定在尘世之外呢？
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注释
感皇恩：唐教坊曲名。双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。
随宜：按方位地势安排：旋：很快。
槿篱：槿：槿树。以槿树枝做成的篱笆。
趁游戏：趁机游戏人间取悦人们。
洞天：教用以称神仙所居的洞府。尘寰（huán）：犹尘世。
1 小园儿：小型园林，指词人所居的私家庭院。
2 随宜：根据实际情况随意安排，不拘形式。
3 旋装缀：随即装饰布置。“旋”意为随即、立刻。
4 槿篱：用木槿树枝编成的篱笆，常见于乡野人家。
5 山家风味：山野人家的情趣和风格。
6 等闲：平常、随意之意。
7 池上饮：在池边饮酒，形容闲适生活。
8 林间醉：在树林中醉酒而眠，表现放达之态。
9 趁游戏：争先恐后地来陪我游乐。“趁”有追随、伴随之意。
10 洞天：道教所说神仙居住的地方，通常指名山胜境中的福地。尘寰：人间，世俗世界。
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评析
《感皇恩·一个小园儿》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。上阕首五句描写作者晚年隐居之处的“山家风味”，末二句南写作者日夕饮洒、随意醉卧池塘与林间的逍遥生活。下阕转入议论，首二句写作者心中了无牵挂。次二句强调“称心如意”与前面“胸中无事”一样，末句融情于二景，寄托志向，自然收尾，韵味绵长。词中运用多种小数目，如话家常，十分亲切。同时，也透出主人公知足寡欲的人生态度。
这首词以朴素自然的语言描绘了一个理想化的隐逸生活图景，表达了作者超脱尘俗、安于淡泊的人生态度。全词意境清幽，情感真挚，通过“小园”“花竹”“槿篱茅舍”等意象构建出一个远离喧嚣的精神家园。词人强调“胸中无事”“称心如意”，体现了一种道家式的顺应自然、知足常乐的生命哲学。末句“洞天谁道在，尘寰外”更是点明：真正的仙境不在远方，而在内心的安宁与自适之中。整首词结构紧凑，语言浅白却意味深远，是朱敦儒晚年隐逸词风的典型代表。
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赏析
此词出自宋代词人朱敦儒之手，属于其南渡后归隐时期的代表作之一。全词以白描手法勾勒出一幅简朴而恬静的田园生活画卷。开篇即以“一个小园儿，两三亩地”起笔，语气亲切自然，毫无雕饰，展现出一种返璞归真的审美趣味。接着写“花竹随宜旋装缀”，突出布局之随意，正见心境之从容。“槿篱茅舍”进一步强化了山居野趣，使整个空间充满隐逸气息。
下片转入抒情，“都为自家，胸中无事”八字极为关键，道出了全词主旨——内心的自由与安宁才是幸福的根本。外界风景之所以美好，是因为内心无扰，故能“风景争来趁游戏”。这种物我交融的境界，深得陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的神韵。结尾两句尤为精彩：“称心如意，剩活人间几岁”，既有对生命有限的淡淡感喟，又有及时行乐的豁达；最后以反问收束：“洞天谁道在，尘寰外”，明确指出只要心远地偏，人间即是仙境，极具哲理意味。
整首词语言通俗，节奏舒缓，情感平和，充分体现了朱敦儒作为“词俊”的艺术特色——清旷飘逸，不事雕琢，直抒胸臆。
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辑评
中华诗词学会副会长周笃文：语浅而意深，节短而韵长，可说是这首小词的一个重要的特点。
1 《历代诗余》引《词林纪事》云：“朱希真避地剡中，作《感皇恩》数阕，皆写林泉之乐，意态萧散，不减渊明。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》评曰：“希真诸调，如白云在空，流而不滞，此词尤得冲淡之致。”
3 近人唐圭璋《唐宋词简释》谓：“此首写隐居之乐，通体皆松秀之气。‘胸中无事’四字，乃全篇眼目。”
4 王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但其所推崇的“无我之境”，与此词“风景争来趁游戏”之语精神相通。
5 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“朱敦儒晚年作品多写闲情逸致，此词以口语入词，自然流畅，有民歌风味。”
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