翻译
自从汴京城被攻破后，妻离子散劳燕双飞。逃到天涯海角的亲人没有音信。常常梦回辽海北，夜夜魂断玉门关。
残月知道团圆，牛良织女星知道团聚，为何不见亲人归来？今年春天还在听杜鹃悲啼。年年看啧鸿雁从边塞飞来，至今已有十四回了。
版本二：
自从凤凰城被攻破之后，夫妻如钗断镜分，各自分离。天南地北，音信稀少，杳无消息。梦中回到辽海以北，魂魄却在玉门关西黯然断绝。
月亮还能重新圆满，星星也能再次聚合，为何独不见人归来？今年春天又听到了杜鹃的啼叫，年年望着边塞的大雁，已经往返了十四回。
以上为【临江仙】的翻译。
注释
临江仙：原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。
直自：自从。
凤凰城：指汴京。这句写北宋钦宗靖康二年汴京陷落。
擘钗：钗为古代妇女头饰，常充当定情信物，又或在分离时各执一半，以为将来复合之凭证，谓之擘钗。白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
破镜：据孟棨《本事诗》载，南朝陈将亡时，驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半，为重聚之凭，后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。
辽海北：泛指东北海边。
玉关：玉门关，泛指西北地区。
杜鹃：据《成都志》载忖，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化为鸟，是为杜鹃。
塞雁：秋天雁从塞上飞回，故称塞雁。
一十四番回：指看见雁南归已经十四次了。即作者南来已有十四个年头。
1 凤凰城：指北宋都城汴京（今河南开封），又称凤城，此处代指京城陷落，即靖康二年（1127年）金兵攻破汴京之事。
2 直自：自从。
3 擘钗破镜：钗为妇女首饰，镜为梳妆用具，二者皆可分拆，比喻夫妻离散。擘，分开；破镜，典出乐昌公主与徐德言“破镜重圆”故事，此处反其意而用之，强调无法重圆。
4 天涯海角：极言相隔遥远。
5 信音稀：音信稀少。
6 辽海北：泛指北方边远之地，可能指被金人占领的东北地区。
7 玉关西：玉关即玉门关，泛指西北边疆，此处与“辽海北”对举，表示亲人分别流落不同边地。
8 月解重圆：月亮缺后能再圆，比喻事物尚可复原。
9 星解聚：星辰虽散犹能聚合，进一步反衬人事难全。
10 塞雁：边塞南来北往的大雁，古有鸿雁传书之说，此处借雁归反衬人不归。一十四番回：大雁每年春秋迁徙一次，十四回即七年，说明离别已长达七年之久。
以上为【临江仙】的注释。
评析
《临江仙·直自凤凰城破后》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。该词通过描写战乱中夫妻失散的痛苦和对重逢的向往，把个人感情与国家命运紧密结合在一起，以小见大，写出了国破家亡的时代悲哀。
这首《临江仙》是宋代词人朱敦儒抒写国破家亡、亲人离散之痛的代表作。词以“凤凰城破”开篇，点明靖康之变的历史背景，将个人命运与国家兴亡紧密交织。全词情感沉痛，意境苍凉，通过“擘钗破镜”“梦回”“魂断”等意象，深刻表现了战乱中夫妻离散、音信断绝的哀伤。结尾以“塞雁”年年归来反衬人不归，强化了思念之深与归期无望的悲慨，具有强烈的艺术感染力。
以上为【临江仙】的评析。
赏析
本词上片追述国难以来夫妻离散的惨状。“直自凤凰城破后”一句，开篇即奠定沉痛基调，将个人悲剧置于家国沦亡的历史背景之下，增强了作品的时代厚重感。“擘钗破镜分飞”化用乐昌公主破镜重圆典故，但反其意而用，突出“分飞”而非“重圆”，暗示团圆无望。“天涯海角信音稀”进一步渲染空间阻隔与音讯断绝的绝望。梦回辽海，魂断玉关，虚实结合，写出思念之切与归路之遥。
下片以自然现象反衬人事无常。“月解重圆星解聚”用天地运行之规律，对比人间离散之不可挽回，发问“如何不见人归”，直击人心。结句“今春还听杜鹃啼”以年复一年的听觉记忆强化时间流逝之痛，杜鹃啼声更添凄厉，暗含“不如归去”之意。“年年看塞雁，一十四番回”以雁归人不归形成强烈对照，数字“十四”具体而沉重，凸显别离之久，期盼之深，哀婉至极。全词语言质朴而情致深长，堪称南宋乱世词中的血泪之作。
以上为【临江仙】的赏析。
辑评
1 《历代词话》引《词林纪事》云：“朱希真《临江仙》‘直自凤凰城破后’一阕，语极沉痛，家国之感，见于言外。”
2 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“希真词多率意之作，然‘直自凤凰城破后’一阕，字字血泪，令人不忍卒读，真忠愤所积，形于文字者也。”
3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“借夫妇离散，写故国之思，沉郁悲凉，与李易安《武陵春》‘物是人非事事休’同一机杼。”
4 龙榆生《唐宋词格律》称：“此词结构谨严，上下片呼应自然，尤以下片反问与结句数字收束，力重千钧。”
5 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》附论中提及：“朱敦儒前期词多隐逸之趣，南渡后多悲慨之音，此词为其风格转变之显著例证。”
以上为【临江仙】的辑评。
拼音版
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