蓦山溪

1 琼蔬玉蕊：比喻珍异洁净的植物，象征高洁或仙境中的食物，暗喻隐士生活。

2 清虚里：指清净虚无之境，道教常用语，形容超脱尘世的居所。

3 春到碧溪东：点明时节与地点，碧溪泛指清澈溪流，象征自然之美。

4 下白云、寻桃问李：化用“桃花源”典故，表达对理想世界的追寻；“问李”亦可解为寻访高人隐士。

5 弹簧吹叶：应为“弹指吹叶”，或作“春风吹叶”，形容春风吹动树叶之声，一说“弹簧”为“弹指”之误，但通行本多作“弹簧”，或为古语异写，此处理解为春风轻拂。

6 遗楚佩，觅秦箫：楚佩，指屈原式高洁之志的象征；秦箫，用萧史弄玉乘凤升仙典，喻求仙或追慕超凡境界。

7 踏破青鞋底：形容四处奔走，追寻理想而不得，足见执著与疲惫。

8 河桥酒熟：河桥泛指送别之地，酒熟暗示可暂醉忘忧，却无人挽留。

9 两袖拂飞花：写春尽景象，飞花扑袖，象征时光流逝与孤独漂泊。

10 满帽洛阳尘：洛阳为繁华之地，尘满帽喻久历仕途奔波，亦含政治失意之慨。

以上为【蓦山溪】的注释。

这首《蓦山溪》是宋代词人朱敦儒的代表作之一，体现了其晚年隐逸情怀与对世事沧桑的深沉感慨。全词以清虚之境起笔，描绘出超脱尘俗的理想世界，继而转入现实中的寻访与失落，最终归于烟霞之外的归隐之志。情感由追寻到幻灭，再到超然，层层递进。语言清丽空灵，意象丰富，融合道家隐逸思想与个人身世之感，展现出典型的“词中隐者”风格。词中“踏破青鞋底”“满帽洛阳尘”等句，既具形象张力，又暗含人生奔波之叹，耐人寻味。

以上为【蓦山溪】的评析。

此词结构清晰，意境由虚入实再归于虚，呈现出“寻—失—归”的精神轨迹。上片以“琼蔬玉蕊”开篇，营造出神仙境界，随即“春到碧溪东”将读者引入自然山水之中。“下白云、寻桃问李”既有陶渊明式的避世理想，又带有道教游仙色彩。而“懒傍少年场”一句，凸显词人年岁已高、无意世俗欢娱的疏离感。“遗楚佩，觅秦箫”二句用典精妙，前者象征政治理想的放弃，后者则寄托精神超越的向往，“踏破青鞋底”将这种执着追寻的辛劳具象化，极具感染力。

下片转写现实中的孤寂。“河桥酒熟”本可慰藉，却“谁解留侬醉”，突出知音难遇的悲哀。“两袖拂飞花”写尽春残之景与人生迟暮之感，“空一春、凄凉憔悴”直抒胸臆，情感浓烈。结尾三句尤见功力：“东风误我”将春怨升华为命运之叹，“满帽洛阳尘”浓缩半生宦海浮沉；而“唤飞鸿，遮落日，归去烟霞外”则以壮阔画面收束，鸿雁蔽日，人影西去，融入云霞，完成从尘世到超然的最终飞跃。整首词情景交融，典故自然，语言空灵而不失力度，堪称南宋隐逸词中的上品。

以上为【蓦山溪】的赏析。

1 《历代词话》引清代陈廷焯评：“朱希真词，清空如话，不假雕饰，而神情俱到。此阕‘踏破青鞋底’‘满帽洛阳尘’，皆从肺腑流出，非徒作清高语也。”

2 《四库全书总目·樵歌提要》：“敦儒晚岁避世罗浮，所作多萧散自适之致，然间有故国之思、身世之感，如‘东风误我’数语，看似超然，实含悲慨。”

3 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“全词以寻春始，以归隐终，结构井然。‘遗楚佩，觅秦箫’用典双关，既写寻仙，亦寓理想之求。结句意境开阔，有飘然出世之致。”

4 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词写倦游思归之情，极为沉痛。‘谁解留侬醉’一问，孤愤交集；‘遮落日，归去烟霞外’，则似陶诗之浑成，有不尽之味。”

5 《词林纪事》卷九引吴衡照语：“朱希真避地广中，词多清迥之致。‘两袖拂飞花’写景入微，‘空一春’三字，顿挫有力，使人读之愀然。”

以上为【蓦山溪】的辑评。