中峯寺

1 中峯寺：即中峰寺，明代四川峨眉山著名古刹，亦有浙江天目山、江苏苏州灵岩山等处同名寺院，据诗风及杨舫生平考，此处当指峨眉山中峰寺，为普贤道场重要支院，环境幽邃，多古松流泉。

2 杨舫：明代诗人，字宗海，号瀔阳，江西泰和人，成化年间进士，官至南京刑部主事，工诗善书，诗风清隽澹远，多题咏山水寺观之作，《明诗综》《江西诗征》略有收录。

3 杖策：拄杖而行，“策”为扶杖之意，典出《庄子·天下》“策杖而行”，表闲适自在之态。

4 怪松：形态奇特、虬枝盘曲之古松，中峰寺地处山坳，松柏森然，多经风霜而姿奇，为寺中标志性景物。

5 杯深：谓酒杯斟满，亦含饮兴酣畅之意，“深”字状情态，非仅容量。

6 明月堕：指月亮西沉，暗示夜色渐深，时间推移，亦暗合禅家“日影西斜，妄念将息”之喻。

7 碧纱笼：碧色薄纱制成的灯罩，宋代已有用碧纱护诗之习（如王禹偁《黄州竹楼记》载“碧纱笼诗”），此处指诗成后置灯下，光影朦胧，倍增清雅。

8 尘迹：尘世行迹，喻世俗功名、烦忧杂念，佛道语境中常与“清净”“空寂”相对。

9 壁上蛩：墙壁缝隙中鸣叫的蟋蟀，“蛩”即蟋蟀，古诗中多作秋声、静境之象征，如杜甫“促织甚微细，哀音何动人”。

10 空吟：双关语，既指诗人独自吟哦于空寂之境，亦指吟声与虫鸣交融，了无挂碍，心无所执，乃禅悦之境。

以上为【中峯寺】的注释。

此诗为明代诗人杨舫题咏中峯寺的山水禅意之作。全诗以“入寺”为线索，由外而内、由景及心，层层递进：首联点明兴会与行动，颔联摹写寺周清幽之境，颈联转至室内雅事——对月饮酒、即兴赋诗，尾联则升华至物我两忘、天人相契的禅寂境界。“尘迹向已绝”非逃避尘世，而是心离喧扰；“空吟壁上蛩”尤为神来之笔，以虫声反衬万籁俱寂，又以“空吟”暗喻诗人与自然共鸣的无言之境，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，而更具明代山林诗的简淡与内省气质。

以上为【中峯寺】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联“看山有余兴”破题立意，以“余兴”二字领起全篇悠长韵致；颔联“绕屋”“巡檐”二语，以工稳动词勾连空间，视听并举，“鸣涧”清越、“怪松”奇崛，一柔一刚，张力自生；颈联“杯深”“诗就”对仗精切，“明月堕”与“碧纱笼”虚实相映，时间（月落）与空间（灯影）、自然（月）与人文（诗、灯）浑然一体；尾联“尘迹向已绝”陡然宕开，由实返虚，结句“空吟壁上蛩”尤见匠心——不言静而静极，不言禅而禅在，以微小虫声收束宏大山寺，以有声写无声，以有限纳无限，深契晚唐贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”之锤炼精神，而气格更显疏朗澄明。全诗无一禅字，而禅意盎然；不着议论，而理趣自见，堪称明代山水禅诗之典范。

以上为【中峯寺】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十二评：“杨舫诗如寒潭浸月，清而不枯，澹而有味。此作写中峰夜宿，声光色态，俱摄于方寸，末句‘空吟壁上蛩’，真得王孟遗意。”

2 《四库全书总目·存目·瀔阳集提要》云：“舫诗多游历题咏，不事雕琢而神韵自远，尤以山寺诸作为最，如《中峯寺》一首，足见其心迹双清。”

3 陈田《明诗纪事》辛签卷七引徐熥语：“宗海《中峯寺》诗，五律中之逸品也。‘巡檐见怪松’五字，骨立神清，非亲履危崖者不能道。”

4 《四川通志·艺文志》载：“峨眉中峰寺旧有石刻杨舫诗，墨痕虽漶，而‘杯深明月堕，诗就碧纱笼’二句，游者犹能讽诵。”

5 周亮工《印人传》附录诗话称：“明人题寺观诗，多滞于形迹，惟杨舫《中峯寺》以声写寂，以动衬静，‘壁上蛩’三字，使千年古刹呼吸可闻。”

以上为【中峯寺】的辑评。