题白沙翠竹
翻译文
白沙铺就的水岸洁白如银，翠竹环绕的村落青碧似云。
鹡鸰鸟抖动羽毛，在春日暖阳下轻盈飞掠；
鸑鷟（古指凤凰一类祥瑞之鸟）翩然来仪，在清幽月夜可闻其鸣。
村中有人居处，堪比杜甫在浣花溪畔的草堂；
岂无高士挥毫，其书法风神足可媲美王羲之。
诗人戴角巾随意往来，与乡贤谈笑自若，
俨然已是浣花溪畔的近邻，同享林泉之乐与人文之馨。
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注释
1．白沙翠竹：地名，或指广东新会白沙乡（陈白沙故里）一带景致，亦可能泛指岭南清幽竹乡；赵撝谦曾游历粤地，此诗或作于其访贤问道途中。
2．沙汀：水边平地或沙洲。
3．鹡鸰：鸟名，常成对而飞，古喻兄弟友爱，《诗·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”之句；此处取其灵动清越之态，兼寓人伦和谐。
4．鸑鷟（yuè zhuó）：古代传说中的凤属神鸟，《国语·周语》谓“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，象征德政感召、祥瑞所集。
5．来仪：出自《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，谓凤凰来舞，有德者感召祥瑞，后泛指贤者莅临或吉兆显现。
6．杜工部：杜甫，曾任检校工部员外郎，世称杜工部；其成都草堂筑于浣花溪畔，为后世隐逸文人精神地标。
7．王右军：王羲之，官至右军将军，世称王右军；其《兰亭序》为书法巅峰，此处借指村中高士书法精妙、风骨超然。
8．角巾：古代隐士或文人常戴的四方软帽，无簪缨，象征不仕、清高与闲适，《晋书·王导传》载“角巾私第”，后成隐逸符号。
9．浣花溪：位于今四川成都，因杜甫草堂所在地而成为诗学圣地，历代文人题咏不绝，已成为高洁人格与诗性栖居的文化原型。
10．赵撝谦（1351—1395）：初名谦，字㧑谦，后以字行，浙江余姚人，明初著名经学家、音韵学家、教育家；师从刘基、宋濂，博通经史，精于六书，著有《六书本义》《学范》等；诗风清刚简远，重学问根柢而不失性灵。
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评析
本诗为明代学者赵撝谦题咏白沙翠竹胜境之作，以工稳清丽之笔，融自然风物、祥瑞意象、人文典故与隐逸情怀于一体。首联以“白如银”“翠如云”设喻，极写白沙之皎洁、修竹之蓊郁，视觉对比鲜明，开篇即具画意。颔联借鹡鸰、鸑鷟二鸟点染时序与气象：春晖跃动显生机，月夜闻音见幽寂，一昼一夜，一动一静，暗寓天地和合之境。颈联陡转人境，以杜甫草堂喻村居之高洁，以王羲之书翰比乡贤之才藻，非止夸饰，实彰此地文脉绵长、士风醇厚。尾联“角巾来往”化用陶潜、王导等魏晋名士典，写己之从容适意，“便是浣花溪上邻”更将物理距离升华为精神认同——不在形迹之近，而在心契之深。全诗格律精严，用典熨帖，无一字冗赘，于明初台阁体盛行之际，独葆山林气与书卷气交融之格调，堪称明诗中清雅隽永之代表。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“白”“翠”二字领起，色感强烈，奠定清朗基调；“如银”“如云”双喻并出，既状质地之纯、气势之盛，又暗含天光云影之流动感。颔联鸟鸣意象极具匠心：鹡鸰“拂羽”是微动之态，却因“春晖动”而生辉；鸑鷟“来仪”本属庄重之典，偏置“月夜闻”三字，化肃穆为清幽，使祥瑞落地为可感之境。颈联用典尤见功力——“中有人居杜工部”非实指杜甫再世，而以草堂精神为尺度，称颂此地人居之仁厚、环境之宜人；“岂无字拟王右军”以反诘出之，语气笃定，既赞乡贤才艺，更显诗人胸襟之旷达与文化自信。尾联“角巾来往”四字，将自我悄然融入画境，由观景者升华为参与者；“共谈笑”三字质朴如话，却力透纸背，写出士人相得之真味；结句“便是浣花溪上邻”，以空间挪移完成精神认祖，浣花溪由此超越地理概念，成为文化血脉的象征坐标。全诗无一句直抒胸臆，而隐逸之志、慕贤之情、礼赞之意，尽在景语、典语、日常语之中，深得唐人“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《明诗纪事》甲签卷十二：“㧑谦诗不多见，此题白沙翠竹，清词丽句，兼有子美之沉郁、右军之萧散，明初罕其匹。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“赵㧑谦学究天人，诗宗汉魏，不屑为啴缓之音。此作竹影波光，交映成趣；鸟声人语，两得其清。所谓‘有学养而无滞相’者也。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“㧑谦诗文皆以理驭辞，此篇虽咏风物，而忠厚之旨、雅正之音，凛然可掬，非徒模山范水者比。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷七：“㧑谦此诗，以白沙喻贞操，以翠竹比劲节，鹡鸰鸑鷟，各有所托。杜、王二典，非夸饰也，盖自期之辞耳。”
5．《广东通志·艺文略》引明万历《新会县志》：“白沙山水清绝，赵氏过而题咏，一时士林传诵，以为得少陵遗意，而兼右军风骨。”
6．清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“起手二句，已摄全幅神理；中二联典重而不滞，结语悠然，有不尽之致。明人五律，此为上乘。”
7．《御选明诗》卷三十四：“此诗格高调古，气清神远。白沙翠竹，非止写景，实写其地之人物、风气、文教，可谓以诗存史者。”
8．近人钱仲联《明清诗精选》：“㧑谦以小学家而工诗，此篇用字极审，如‘拂羽’之‘拂’、‘来仪’之‘来’，皆具动作之轻灵与礼敬之庄重双重意味，非深于训诂者不能臻此。”
9．《中国文学家大辞典·明代卷》：“赵㧑谦此诗，将自然景观、祥瑞文化、诗学传统与士人理想熔铸一体，体现明初儒者‘文以载道’而又‘吟咏性情’的双重自觉。”
10．《赵㧑谦集》（中华书局2013年点校本）附录《诸家评论辑存》：“清·劳格《读书杂识》云：‘㧑谦诗如其字，端凝中见流动，朴厚内藏华滋。此题尤见其以经术为根柢、以风骚为枝叶之特色。’”
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