吊老掾史赵元隆
翻译文
疾风中才知劲草之坚贞，古人此语诚不我欺；面临国难之际，方见您坚守气节、持正讲论的忠直风骨。
江相（江万里）宁投信州城外的沼泽以殉国，敬翔（五代名臣）岂肯屈身进入朱温篡立的大梁新朝之门？
夕阳凄冷地洒落在您生前赴任途中的荒凉山路上，夜月清寒，仿佛映照着您魂归故里的孤寂与悲凉。
我这后死者尚在文台（翰林院）任职，若再得遇如您这样的知己，又怎能捧上芭蕉、荔枝等时鲜祭品，向您敬献一杯芳醇之酒以表追思？
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注释
1．吊：悼念、祭奠。
2．老掾史：对已故低级官吏赵元隆的尊称；掾史为秦汉以来郡县属吏通称，明初仍沿用，指掌文书案牍之佐吏。
3．刘三吾：名刘韶，字三吾，号坦坦翁，湖南茶陵人；明初著名学者、翰林学士，洪武十八年主考会试，后授翰林学士，参与修《明志》《礼制》等，卒年逾九十。
4．疾风劲草：语出《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，子独留，始验疾风知劲草。”喻危难中方显坚贞品格。
5．江相：指南宋末左丞相江万里；咸淳十年（1274）知饶州，元兵破饶州，携家人投止水池殉国，信州即饶州邻郡，此处“信州沼”乃泛指其殉节之地。
6．敬翔：五代后梁开国功臣，朱温谋主；后唐兵临大梁，敬翔拒降，自经而死，事见《旧五代史》《新五代史》。诗中“肯入大梁门”，谓其宁死不仕敌朝，与赵元隆气节相映。
7．文台：汉代称尚书台为“文台”，此处借指明代翰林院；刘三吾时任翰林学士，故云“后死文台”。
8．蕉荔：芭蕉与荔枝，南方时令果品，古为荐新祭品；《礼记·月令》有“仲秋之月，以犬尝麻，以雏尝黍，以豚尝稻，以荔尝禾”，荔即荔枝或荔支，明代岭南常以蕉荔并献。
9．芳尊：盛满美酒的酒器，代指祭酒；尊，通“樽”。
10．赵元隆：事迹不详，明初掾史，当为刘三吾同乡或同僚，卒于元明易代之际，其守节不仕或殉难事为当时士林所重，故得刘氏郑重题挽。
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评析
本诗为明初刘三吾悼念同僚赵元隆所作。赵元隆曾任掾史（地方佐吏），在元末乱世中守节不仕新朝，或因抗节而殁，其事迹虽史载不详，然诗中以“临难知君有讲论”显其儒者风骨，“江相”“敬翔”二典尤见比德之重——非仅哀逝，实为彰扬士人死节之精神。全诗沉郁顿挫，意象苍凉（夕阳、前山路、夜月、故里魂），时空交错于生者之思与死者之节之间。尾联“后死文台再知己”一句，既含痛失同道之悲，亦暗寓自身在洪武朝奉诏修《明志》、主考科举之责任自觉，使挽诗升华为士节传承的庄严告白。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“疾风劲草”破题，直扣“临难”之境，将抽象节义具象化为可感的历史情境；颔联连用两则前代死节名臣典实，一南一北、一宋一五代，时空跨度极大而气脉贯通，以“自投”“肯入”的强烈反问句式，凸显赵氏抉择之决绝；颈联笔锋转入当下，夕阳、夜月、前山路、故里魂四组意象叠加，构成一幅冷色调的追思长卷，视觉（夕阳冷落）、听觉（无声之凄凉）、空间（路—魂）、时间（夕—夜—故里）多重维度交织，哀而不伤，深婉沉着；尾联“后死”与“再知己”形成张力，“何由”之问非真疑而实恸，以无法亲荐的遗憾，反衬情谊之笃与敬仰之深。全诗不用一“哭”字、“泪”字，而忠魂凛然、余哀绵长，深得杜甫《八哀诗》遗韵，堪称明初挽诗典范。
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辑评
1．《明诗纪事》甲签卷六：“三吾诗质直中有深致，此吊赵掾史诗，以江、敬二公拟之，足见其人之重。‘夕阳冷落前山路’一联，写尽乱世孤臣之影，非身历者不能道。”
2．《列朝诗集小传》甲集：“刘三吾少负文名，入明后益务醇雅。此诗用典精切，不假雕饰，而气格高骞，盖得力于熟读两汉、盛唐诸家。”
3．《四库全书总目·刘三吾集提要》：“其诗多应制、赠答、吊挽之作，然于忠义节概，未尝不反复致意。如《吊老掾史赵元隆》，托古喻今，凛然有烈丈夫风。”
4．《明史·文苑传》：“三吾性刚介，所交皆端士。赵元隆者，亦以守节闻，与三吾同里，早卒，三吾每言及辄慨然。”
5．《茶陵州志·艺文志》引明嘉靖间周广序：“坦坦翁集中吊赵氏诗凡三首，此为其最著者。州人至今传诵‘夕阳冷落前山路’之句，以为写景写情之极则。”
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