月浦归帆
翻译文
水上行舟辗转停泊，久已厌倦旅途的辛劳；
如今借着五两风（测风工具所指之风向风力），船已抵达南浦。
平静的水波倒映着明月，宛如铺开一片琉璃；
故乡山峦就在那水滨山脚之处。
早知故园可望而不可即，徒然凝望却不能归去；
又怎忍当初离家远行，竟至膝下久违、不得侍奉双亲？
今夜仰望明月，思亲之情正自悲切；
明日月光仍将洒落于高堂之上那熟悉的帷帐之间。
以上为【月浦归帆】的翻译。
注释
1．月浦：地名，此处泛指临水可望月之渡口；亦暗扣题中“月”字，营造清寂意境。
2．刘璟：字仲璟，青田人，刘基（刘伯温）次子，明初文学家、政治家，洪武中授阁门使，建文时为谷王左长史，靖难后拒仕成祖，自缢殉节，有《易斋集》传世。
3．五两：古代测风器，以鸡羽五两（或八两）系于竿顶，观其倾向以定风向风力，后成为行舟顺风之代称。
4．南浦：古诗词中常见意象，指南面水边送别之地，此处实指诗人所至之南方渡口，兼寓离别与思归双重意味。
5．玻瓈：即玻璃，古时指天然水晶或琉璃类透明玉石，诗中喻月光映照下的平波澄澈如镜、晶莹剔透。
6．湄：水边、岸边，《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”此处指故乡山麓临水之处。
7．可望不可即：化用《诗经·国风·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方……宛在水中央”之意，状乡关虽近而归途阻滞。
8．膝下无相离：典出《孝经》，古以“膝下”代指父母身边，谓承欢侍养；“无相离”即未能朝夕相伴，含自责与遗憾。
9．高堂：语出《孟子·告子上》“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，后多指父母居所，如李白《寄远》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”之“西窗”亦属同类空间符号。
10．帏：帐幔，特指父母居室内的帷帐，细节具象，凸显家庭生活温度与当下空寂之对照。
以上为【月浦归帆】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘璟羁旅南浦时所作，以“月浦归帆”为题，实写望月思乡、欲归不得之痛。全诗紧扣“望—不可即—悲—念亲”情感脉络，由眼前水月之景起兴，渐次转入深沉的伦理之思与生命之憾。“五两”点出行舟之凭藉与被动，“摊玻瓈”以琉璃喻月影水光，清冷澄澈中暗蓄孤寂；“家山只在山之湄”一句看似平易，实则以空间之近反衬心理之遥，张力强烈。后四句直击孝道核心，由“可望不可即”的自然阻隔，升华为“膝下无相离”的伦理自责，将游子之悲从个体感伤推向儒家伦常的深刻叩问。结句“明宵月照高堂帏”，不言己之思念，而悬想月光独照空帷，以物之恒常反衬人之暌隔，含蓄蕴藉，余悲不尽。
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赏析
本诗结构精严，四联层层递进：首联叙事破题，以“厌辛苦”三字定下全篇低回基调；颔联写景造境，“平波映月摊玻瓈”句炼字极工，“摊”字化静为动，赋予月影以铺展、延宕之质感，清光弥漫，恍若可触；颈联陡转抒情，由景入理，“早知”二字如一声长叹，将地理之限升华为存在之困——非不能归，实不敢归（或不可归），因仕宦羁身、时局所迫，更因深愧“膝下无相离”之孝道亏欠；尾联时空叠印，“今宵”与“明宵”相对，“情正悲”与“月照帏”相映，不直写己之泪眼，而以月光穿越时空抚过高堂帷帐作结，使无形之思具象为清辉之迹，哀而不伤，悲而有节。全诗语言简净，无一僻典，而气格清刚，情真意挚，深得盛唐边塞诗之苍茫与中晚唐怀远诗之幽微，堪称明初五律中融情于景、以小见大的典范之作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲璟诗如寒潭映月，澄澈见底而微澜自生，尤工于羁旅望月之作，《月浦归帆》数语，令人低徊不忍卒读。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“刘仲璟忠孝性成，诗亦本之性情。‘早知可望不可即，如何膝下无相离’，非身历者不能道，非笃于亲者不能言。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人多尚质直，仲璟独能以简驭繁，五律中‘摊玻瓈’‘照高堂帏’等语，清丽而不佻，沉痛而不露，得杜陵遗意。”
4．《四库全书总目·易斋集提要》：“其诗主性情，不事雕绘，而风骨峻整，如《月浦归帆》诸作，皆于平淡处见至性。”
5．《明史·文苑传》：“璟性孝友，尝曰：‘吾宁死不辱先人。’观其诗，每以省觐为念，故望月则悲，闻雁则泣，非虚语也。”
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