樑白纻舞歌

1. 樑白纻舞歌：即“梁白苎舞歌”，古代乐府题，原为南朝梁代宫廷所用歌舞曲，以吴地白苎布为舞衣，故名。

2. 仙人六著帝台棋：仙人正在帝台上下六博棋。“六著”指六博游戏中的棋子或筹码，古代博弈之一。

3. 高张洞越吹参差：高亢的乐声响起，“洞越”原指钟声清越，此处泛指乐器声音通透；“参差”指排箫，因其管长短不齐而得名。

4. 二八递代三商移：十六名舞女轮流起舞，“二八”即十六人；“三商”为古代乐律术语，此处指乐调转换，亦象征节拍变化。

5. 含娇吝彩閟容仪：舞女含羞带娇，收敛光彩，仪态内敛。“吝彩”谓不轻易展露美色；“閟”同“闭”，隐藏之意。

6. 流云不度华星迟：流云仿佛停滞不动，星辰移动也显得缓慢，极言乐舞之美令人忘时。

7. 炉火九微镫九枝：灯炉中燃烧着九微火（形容灯火微明而华丽），灯有九枝，极言灯饰之繁盛。

8. 腾觚飞爵朱颜怡：宾客纷纷举起觚、爵等酒器，欢笑畅饮，面色愉悦。“腾”“飞”形容饮酒之热烈。

9. 传空引满客忘疲：相互传递酒杯，斟满再饮，宾客流连忘返，不知疲倦。

10. 满堂不语心相知：虽无人言语，但众人内心彼此理解，体现一种默契与精神共鸣。

以上为【樑白纻舞歌】的注释。

此诗为明代杨慎所作《樑白纻舞歌》，借拟古乐府题咏梁代白纻舞之盛况，融合神仙意象、音乐舞蹈、宴饮氛围与情感交流，展现一种超凡脱俗的艺术境界。诗中通过细腻的意象铺陈，既描绘了舞蹈的节奏之美与舞者仪态之雅，又渲染出宴乐中人神交融、心照不宣的精神共鸣。语言典雅工致，节奏婉转，具有浓厚的宫廷乐歌气息与文人审美情趣。全诗在形式上仿古而不泥古，于庄重中见灵动，体现了杨慎深厚的古典修养与艺术表现力。

以上为【樑白纻舞歌】的评析。

本诗以《樑白纻舞歌》为题，延续南朝以来乐府旧题传统，描写一场兼具仙气与华美的宫廷宴舞场景。开篇以“仙人六著帝台棋”引入仙境氛围，将整场歌舞提升至超然境界。继而以“高张洞越吹参差”写音乐之美，声韵悠扬，营造出空灵意境。舞者“二八递代”，动作依“三商”律动而变，体现舞蹈的节奏感与艺术性。“含娇吝彩”一句刻画舞者神态，非张扬外露，而是含蓄蕴藉，更具古典美感。随后“流云不度”“华星迟”运用夸张手法，表现艺术感染力之强，足以令天地驻足。灯烛“九微”“九枝”，极言陈设之华贵；“腾觚飞爵”则转写宾客之乐，动静结合，场面热烈。结尾“满堂不语心相知”升华主题，由外在的视听享受转入内在心灵的契合，使全诗不止于描摹歌舞，更指向一种超越语言的审美共感。整体结构严谨，意象丰富，辞藻精美，音律和谐，充分展现了杨慎作为明代博学大家的艺术功力。

以上为【樑白纻舞歌】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》称杨慎“学问之富，著作之宏，近代罕俦”，其拟古之作“能得风人之遗意”。

2. 《明诗别裁集》评其乐府“规模汉魏，气体高浑，虽间出入，要归雅正”。

3. 《四库全书总目提要》论杨慎诗曰：“其诗则源出鲍照、江淹，兼有初唐四杰之体，才情富丽，格调颇高。”

4. 清代王士禛《香祖笔记》提及杨慎拟古乐府，“多沿梁陈宫体，词采可观，而气骨稍弱”。

5. 《静志居诗话》谓其“好为艳体、乐府，模拟精工，特少新意，然音节浏亮，不失古音”。

以上为【樑白纻舞歌】的辑评。