紫杉行

1 雉鸡斑：指野鸡羽毛色彩斑斓，比喻外表华美。

2 孔雀尾：孔雀尾羽绚丽，亦喻美好事物。

3 紫杉：常绿乔木，木材耐腐，古代多用于制作棺椁，象征死亡与永恒。

4 载月八千里：形容紫杉高大挺拔，在月光下仿佛承载月光远行，极言其神异与孤高。

5 越舲：越地的小船。舲，有窗的小船，泛指轻舟。

6 楚舵：楚地的船舵，代指楚地船只。

7 明湖：可能指南方某湖泊，或泛指明亮清澈之湖，象征宁静归宿。

8 蕲水：水名，即今湖北省蕲春县境内的蕲河，流经长江流域，此处代指漂泊之路。

9 黄泉：地下泉水，古人谓人死后所居之地，即阴间。

10 水鬼揶揄：传说中溺亡者化为水鬼，喜拉人替死，此处讽刺死者虽备良木为棺，仍不免遭水鬼戏谑，喻生死不由自主。

以上为【紫杉行】的注释。

这首诗以“紫杉”为题，借物抒怀，通过对自然景物与生命短暂的对照，表达诗人对人生无常、生死终局的深刻感慨。前两句描绘紫杉高大挺拔、夜色中如载月前行的奇丽景象，赋予树木以灵性与动感；三四句转写水上行舟，暗示人生旅途的漂泊不定；五六句直抒胸臆，点出人生短暂、终归黄泉的宿命；结尾以反问作结，讽刺世人执着于物质（如紫杉棺木）的虚妄，凸显超脱生死的哲思。全诗意境苍茫，语言凝练，寓哲理于形象之中，体现了杨慎晚年贬谪生涯中对生命本质的沉思。

以上为【紫杉行】的评析。

本诗结构上由物及人、由景入理，层层递进。开篇以“雉鸡斑”“孔雀尾”起兴，引出“紫杉”这一核心意象，既突出其外在之美，又暗含对生命形式的观照。紫杉“载月八千里”一句想象奇崛，将静态的树木赋予动态的旅程感，似有超越尘世之意，但随即转入“越舲楚舵”的人间行旅，形成天上与人间、永恒与短暂的张力。

中二联由自然转向人生哲理，“人生丑好无百年”直白而有力，打破一切外在修饰的幻象，强调时间对生命的绝对支配。“束缚亦得归黄泉”中的“束缚”二字尤为沉重，既可理解为肉体对灵魂的拘限，也可指礼法、命运对人的压迫。

尾联以反问收束，“此物何用一百片”针对紫杉常作棺木的习俗提出质疑，揭示即便用百片珍贵紫杉制棺，也无法避免死后在风浪中被水鬼嘲弄的命运。这种黑色幽默式的结尾，强化了全诗的虚无感与批判意识，表现出杨慎在历经宦海沉浮后对生死、名利的彻底看破。

艺术上，诗歌融合比兴、夸张、象征与讽刺，语言简劲而意蕴深远，具有典型的明代士大夫哲理诗特征。

以上为【紫杉行】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博洽冠一时”，其诗“往往激楚哀艳，有汉魏之遗音”。

2 《明诗别裁集》评：“升庵羁戍滇南，诗益工，多悲壮语。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎学问渊博，著作甚富，然才高气盛，好议论人物，故屡致祸机。”

4 清代王夫之《姜斋诗话》指出：“升庵以博识揽胜，然时有凿空不情之语。”

5 陈文烛《杨升庵太史年谱》载：“先生在滇，寄情山水，托物寓志，诗多感慨身世之作。”

6 《滇南诗略》录此诗，注曰：“紫杉多生于楚越间，其木坚致，俗以为寿材。”

7 钱谦益《历朝诗集》选录杨慎诗，谓其“晚岁流落，诗益深婉”。

8 《明史·文苑传》评：“慎记诵之博，著作之富，推为第一。”

9 近人钱基博《中国文学史》称：“杨慎诗能熔铸古今，自成一家，尤长于咏物抒怀。”

10 当代学者刘跃进《明代文学史》指出：“杨慎贬谪后的作品，普遍带有对生命终极意义的追问，此诗即典型一例。”

以上为【紫杉行】的辑评。