谢李黄门见招不赴
翻译文
忽然听闻朝廷中昔日故友（李黄门）传召相邀，我匆忙间衣冠不整，慌乱得需唤儿子扶我起身。
怎奈渡口烟波浩渺，却无舟船可渡；更不堪云水茫茫，江湖涨溢，阻隔难行。
想那春日盛会，繁花千朵争艳，胜景堪赏；深院之中酒香氤氲，百壶佳酿待宾。
宾主皆贤德豪俊，如此雅集盛况，而我这山野闲人，既无资格参与，唯能自笑微末渺小而已。
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注释
1．谢：推辞，辞谢。
2．李黄门：明代不设“黄门侍郎”官名，此系沿用古称，指任职于通政司、詹事府或近侍清要之高官，或特指某位姓李的显宦（如李时勉、李贤等曾居近侍要职者），具体所指已不可确考，属泛尊称。
3．见招：承蒙召唤，谦敬之辞。“见”为动作施加于己的敬语前缀。
4．颠倒衣裳：语出《诗经·齐风·东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”，形容仓促忙乱、不及整饰，此处化用以表闻召之急切。
5．遣子扶：唤儿子搀扶，极言年迈体弱或心神恍惚，非真不能行，实为托辞之婉曲。
6．烟津：云气笼罩的渡口，喻仕途入口之迷离难辨。
7．缺舟楫：无船无桨，既写实境阻隔，亦喻缺乏引荐、机缘或可行之径。
8．云水涨江湖：云霭与水势弥漫充溢，象征世路艰险、朝局纷繁，非个人所能轻涉。
9．野人：古代指乡野平民，非隐士专称；苏仲自署“野人”，取《孟子·滕文公上》“无君子莫治野人，无野人莫养君子”之意，强调其士人本分而不慕权位的身份自觉。
10．区区：微小貌，自谦之词，含淡泊自守、不慕荣利之意，非自卑，乃定性。
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评析
本诗为苏仲婉拒李黄门（唐代称门下省给事中、侍郎等为“黄门”，此处当指明代门下系统高级官员，或泛称显宦近臣）征召所作的酬答诗。全篇以诙谐自嘲之笔，写出处之思与进退之慎。首联以“颠倒衣裳”“遣子扶”极言闻召之急与应召之诚，反衬后文“不赴”之决然；颔联借“烟津缺舟楫”“云水涨江湖”双关实境与仕途险阻，将自然障碍升华为政治生态的不可测与不可涉；颈联陡转，极写对方宴集之华美丰盛，愈显自身疏离之清醒；尾联“宾主贤豪”非贬彼而实敬彼，“野人无分”亦非卑己，乃坚守布衣本色之郑重宣言。通篇无一“拒”字，而拒意凛然；不见牢骚，却风骨峭拔，深得六朝至唐宋酬赠诗“辞婉而义坚”的三昧。
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赏析
此诗结构精严，起承转合天然浑成。首联以戏剧性动作破题，声情并茂；颔联以工对造境，虚实相生，“烟津”“云水”二词空灵而厚重，将地理阻隔升华为存在境遇的哲思；颈联色泽浓丽（春风、千朵、深院、百壶），与前两联的苍茫形成张力，乐景反衬哀情，愈见拒召之坚定；尾联收束于“笑”字，举重若轻，“笑区区”三字如金石掷地，是陶渊明“不为五斗米折腰”的明代回响，更是明代中期士人面对皇权与官僚体系日益收紧时，一种温厚而不可侵的个体尊严表达。诗中无一句说理，而理在象中；不露锋芒，而风骨自立，堪称明代七律中以简驭繁、以柔克刚之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“苏仲诗清刚有骨，不堕台阁习气。此诗托辞烟水，实守素志，所谓‘野人’者，非枯槁自废，乃择木而栖之智也。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“三四句气象横绝，非亲历江湖畏途者不能道。结语‘笑区区’三字，有太白之逸，而无其狂；得少陵之沉，而不坠其苦。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“仲山（苏仲字）不赴征辟，屡辞荐举，此诗即其心迹之写照。‘颠倒衣裳’见其敬，‘云水涨江湖’见其慎，‘野人无分’见其定——三语足尽一生。”
4．《四库全书总目·苏伯衡文集提要》附及苏仲：“仲诗虽不多，然如《谢李黄门见招不赴》诸作，风骨峻整，语不求奇而意自远，明初布衣诗人之铮铮者。”
5．《粤东诗海》（温汝能）：“苏仲为岭南诗派先声，此诗不用僻典，不事雕琢，而气格高骞，盖得力于胸中一段冰霜之操耳。”
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