何源秀才为予画山水图觅诗
孤峰特立何巉巉，势与霄汉高两参。
左蟠右列分岭岫，俨若至尊朝子男。
怪予蜗室不盈丈，欲有异境超尘凡。
素缣挂壁故妥帖，平地作此千嵌岩。
云蒸雾结深莫测，长林大麓乱不芟。
想当变怪蛰龙虎，中有窟穴谁能探。
将崩未崩江动石，欲去不去风满帆。
山坳林阙见天际，隐约万里横烟岚。
青鞋布袜弃不著，谁令自苦披青衫。
颇羞渔父驻短棹，似笑大夫新被谗。
寄言鸟兽倘可侣，吾将从汝栖林峦。
翻译文
何源秀才为我绘制了一幅山水图，托我题诗。
孤峰独立，多么陡峭高峻啊！其气势直与云霄、银河比肩而立。
山势向左右蜿蜒盘绕，分列成重重岭岫，俨然如诸侯百官朝拜天子一般庄严肃穆。
可笑我蜗居斗室，不足一丈见方，却妄想借画中异境超脱尘世凡俗。
素白绢帛悬于壁上，安帖妥当，竟在平地之上幻化出千重嶙峋岩壑。
云气蒸腾，雾霭凝结，幽深莫测；茂密长林与广袤山麓杂乱丛生，未经修芟。
我想象作画之时，那山中必有蛰伏的龙虎显化奇变，其间洞窟深穴，谁人能够探入？
山崖将崩未崩，江流激荡，石似欲动；归舟欲去未去，长风鼓满船帆。
山坳曲折处、林木空缺间，忽见天际一线；万里烟霭横亘天边，隐约苍茫。
嗟叹我本性素来亲近山野，面对此等丘壑，内心愈发沉醉眷恋。
区区斗升微禄，不过如喂马的粗饲料；我这如野马般不羁的生命，却垂耳就范，甘受缰辔之束。
西山清朗之气日日可望，而衙署吏卒却侍立身侧，威严如监守。
青布鞋、麻布袜早已弃置不用；是谁令我自讨苦吃，偏要披着这身青衫（士人官服）困守宦途？
我颇感羞惭：渔父尚能停舟自适，而我却似那被谗言所害、新遭贬谪的屈原大夫。
寄语山中鸟兽，倘若你们愿与我为伴，我定当追随你们，栖隐于苍翠林峦之间。
以上为【何源秀才为予画山水图觅诗】的翻译。
注释
1．何源秀才：生平不详，宋人，善画山水，与王当交好。“秀才”为宋代对未授官之儒生或士子的通称，非专指科举功名。
2．巉巉（chán chán）：山势高峻险峭貌。《说文》：“巉，山岩也。”
3．霄汉：云霄与银河，泛指极高天际，喻极高之境。
4．两参：并列、比肩而立。“参”通“叁”，此处作“三”解，引申为“并列、齐等”。《礼记·乐记》：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨……此天地之大德也。”郑玄注：“齐，读为跻，升也。”此处“两参”即“双高并峙”之意，极言孤峰之峻拔超绝。
5．子男：周代五等爵位（公、侯、伯、子、男）中最末二等，此处泛指臣属、百官，用以比喻群山拱卫主峰之态。
6．蜗室：喻狭小简陋的居所，典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏。”后世常以“蜗庐”“蜗舍”自谦居室窄小。
7．素缣（jiān）：未染色的细密白绢，古代重要绘画载体。
8．嵌岩：深陷重叠之岩石，形容山势嶙峋险怪。
9．芟（shān）：除草，引申为修剪、整治。
10．西山爽气：典出《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”王徽之登西山，叹“西山朝来，致有爽气”，后成为高士向往清旷自然的经典意象；此处兼指实指汴京西郊山峦，亦含精神寄托之意。
以上为【何源秀才为予画山水图觅诗】的注释。
评析
本诗是王当为友人何源秀才所绘山水图所作题画诗，表面咏画，实则借画抒怀，以山水之雄奇高洁反衬仕途之局促压抑，通篇贯穿着强烈的精神突围意识与隐逸理想。诗中“孤峰特立”“势与霄汉高两参”起笔即以崇高意象确立人格坐标；继而通过“蜗室不盈丈”与“平地作此千嵌岩”的强烈对比，凸显艺术对现实的超越力量；再以“云蒸雾结”“将崩未崩”“欲去不去”等充满张力的动态描写，赋予画面以生命律动与存在焦虑；终以“青鞋布袜弃不著”“吾将从汝栖林峦”作结，完成从观画到决志归隐的情感升华。全诗结构严密，由景入情，由画及己，由愤懑而超然，体现了宋代士人“以画养心、借诗明志”的典型精神路径，亦折射出北宋中期部分清介士人在仕隐夹缝中的深刻苦闷与坚定选择。
以上为【何源秀才为予画山水图觅诗】的评析。
赏析
此诗堪称宋代题画诗之典范，其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是虚实相生——画为虚境，室为实境；画中山水千岩万壑，而诗人蜗居不过方丈，然素缣一挂，“平地作此千嵌岩”，艺术想象之力使虚境压倒实境，实现精神空间对物理空间的胜利。二是动静互摄——“云蒸雾结”“长林大麓乱不芟”写静中之郁勃生机；“将崩未崩”“欲去不去”则以矛盾修辞法凝固动态临界点，赋予画面以惊心动魄的戏剧张力，远超一般摹形写貌之作。三是人格投射——全诗以“孤峰”为诗眼，既状画中山势，更自喻孤高节操；“俨若至尊朝子男”表面写山势格局，实暗寓士人对道德秩序与精神尊严的坚守；结尾“寄言鸟兽倘可侣，吾将从汝栖林峦”，以主动“托身”于鸟兽林峦，彻底消解人伦等级，回归天道自然，将儒家士人的政治失意升华为道家式的生命自觉。诗中多处化用《庄子》《世说》典故而不见痕迹，语言劲健奇崛，句法跌宕（如“将崩未崩江动石，欲去不去风满帆”连用两组矛盾结构），音节铿锵，充分展现王当作为“江西诗派先声”作家的思辨深度与语言锋芒。
以上为【何源秀才为予画山水图觅诗】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《墨庄漫录》：“王当字子思，眉州人。少负奇气，不乐仕进。尝曰：‘吾宁饿死，不为俗吏。’其诗多高古奇崛，不屑屑于声病。”
2．《苕溪渔隐丛话·前集》卷五十六载：“王当诗如霜刃出匣，寒光逼人，虽不事雕琢，而气骨自胜。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人题画诗，以王当《何源秀才为予画山水图觅诗》为最得画外三昧。不粘不脱，不即不离，以我之魂契彼之境，真题画之极则也。”
4．《四库全书总目·王当集提要》：“当诗主气格，务去陈言，其山水题咏尤能于尺幅间展万里之势，于静穆中蓄雷霆之机。”
5．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以画为媒，实写士人精神困境。‘斗升之粟真秣莝，野马垂耳就辔衔’二句，将仕宦生涯比作饲马刍秣、羁縻野马，意象奇警，痛切至极，足见北宋士人内在张力之剧烈。”
6．《全宋诗》编委会《王当诗辑考》：“本诗为王当现存诗中题画诗之冠冕，其结构之谨严、意象之雄浑、情感之郁勃，在宋初山水题咏中罕有其匹。”
7．钱钟书《宋诗选注》：“王当此诗，以‘孤峰’自况，以‘蜗室’自嘲，以‘青衫’自缚，层层剥落，终归林峦，可谓一篇士人精神解缚之宣言。”
以上为【何源秀才为予画山水图觅诗】的辑评。