自寿一杯，休行吟泽畔，兀坐山隈。笑穷兵独舞，干戈载戢，却胡长啸，铅椠何才。归去来兮，呜呼老矣，生入玉门何日哉。新春好，且提壶沽酒，共赏花开。
催花击鼓如雷。酒色似、蒲桃初发醅。任天河水泻，流干银汁，月轮桂老，撑破珠胎。岛上红云，洞中香雪，醉倒花娘锦被堆。与君约、这醉乡深处，不饮休来。
翻译
独自为自己斟上一杯寿酒，不要再徘徊于水泽之畔，也不要枯坐于山隅。可笑那些穷兵黩武之人仍在孤身起舞，而兵戈早已收束；我又何必在书案前长叹，笔墨又能成就什么？归去吧，归去吧！唉，年华已老，何时才能活着重返玉门关呢？新春正好，且提壶买酒，共赏春花盛开。
催花令下，击鼓声如雷霆震响。酒色宛如初酿的葡萄美酒，泛着清亮光泽。任那天河之水倾泻奔流，哪怕把银汁饮尽；月宫中的桂树已老，仿佛撑破了珠胎。眼前是海岛上升起的红云，洞府中飘散的香雪，醉倒在花娘锦绣的被褥堆中。我与你相约：在这醉乡深处，不痛饮者，就不要前来！
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注释
1. 己丑新正：指明世宗嘉靖八年（1529年）农历新年。己丑为干支纪年，新正即正月初一。
2. 自寿：为自己祝寿，此词作于作者生辰或春节自遣之作。
3. 休行吟泽畔：化用屈原流放期间行吟泽畔典故，喻指不必再为国事忧愤奔波。
4. 兀坐山隈：孤独地坐在山角，形容寂寞隐居之状。
5. 穷兵独舞：讽刺好战之徒穷兵黩武，却孤立无援，形同独舞。
6. 干戈载戢：兵器已经收藏起来，指战事平息。语出《诗经·周颂·时迈》：“载戢干戈。”
7. 铅椠何才：铅椠为古代书写工具，代指著述之事；意谓纵有文才，又岂能施展？
8. 归去来兮：语出陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
9. 生入玉门何日哉：玉门关为汉唐边塞象征，此处借指被贬云南后渴望赦还内地而不可得。
10. 蒲桃初发醅：即葡萄酒刚刚发酵，色泽鲜美，形容酒之醇香诱人。
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评析
这首《沁园春·己丑新正》是明代文学家杨慎在特定人生境遇下的自寿之作。词中融合了对时局的讽刺、身世的感慨、归隐之志以及及时行乐的人生态度。全词以豪放洒脱之笔，抒写沉郁苍凉之情，既有屈原行吟泽畔的悲慨，又有陶渊明“归去来兮”的超然。通过“干戈载戢”“铅椠何才”等语，暗讽当权者徒逞武力而无真才实学，反衬自身虽遭贬谪却怀抱高洁志趣。下片转入酣畅淋漓的饮酒场景，以神话意象渲染醉境，实则借醉避世，表达对现实的疏离与反抗。整体风格雄奇奔放，情感跌宕起伏，体现了杨慎作为明代大儒兼才子的独特气质。
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赏析
本词属豪放派词风，结构严谨，上下两片各有侧重。上片以“自寿”开篇，立定主旨，随即转入对现实的冷眼旁观与自我宽解。“笑穷兵独舞”一句尤为犀利，既嘲弄当权者的虚妄，又凸显自身超然姿态。“干戈载戢”与“铅椠何才”形成强烈对比——外患虽息，内政无望，文人空有才学而无所用之。继而引陶渊明语“归去来兮”，将情绪推向苍凉一叹，“呜呼老矣”四字沉痛至极，道尽贬谪多年、青春耗尽的无奈。“生入玉门何日哉”更是血泪之问，玉门象征中原与文明世界，不得“生入”，即永陷蛮荒，其悲可知。然而笔锋一转，“新春好”三字豁然开朗，由悲入乐，展现士人特有的精神韧性——既然不能济世，不如寄情花酒。
下片极写饮酒之乐，想象瑰丽。“催花击鼓如雷”写节令欢庆气氛，“蒲桃初发醅”描酒色之美。接着连用天文神话意象：“天河水泻”“月轮桂老”“撑破珠胎”，极言酒量之豪、醉意之深，亦暗含对宇宙秩序的戏谑颠覆。结尾“岛上红云”“洞中香雪”营造出仙境般的享乐图景，“醉倒花娘锦被堆”直露而不失风雅。最终以邀约作结：“这醉乡深处，不饮休来”，语气决绝，实则是以狂放对抗命运，以醉忘忧，其乐愈酣，其悲愈深。全词融史诗之慨、隐逸之思、神仙之趣于一体，堪称明代文人词中翘楚。
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辑评
1. 《明词综》卷五评杨慎词：“气体高朗，颇近苏辛。虽羁戍南荒，而神采不减，读其词可见其人。”
2. 清代王士禛《花草蒙拾》称：“升庵谪戍滇南，久处边地，词多慷慨激烈之音，而间出旷达自适之致，《沁园春·己丑新正》之类是也。”
3. 况周颐《蕙风词话续编》云：“升庵以博学名世，其词亦纵横排奡，喜用经史故实，然不堕晦涩，自有风骨。‘催花击鼓如雷’数语，酣畅淋漓，足见其胸次。”
4. 近人赵尊岳《明词汇刊题辞》评曰：“升庵诸作，往往于豪放中见沉郁，如《沁园春》‘自寿一杯’一阕，表面纵酒寻欢，实则哀音动人，非细味不知其苦心也。”
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拼音版
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