酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首

1 “袁守方秋崖”：指袁甫，字广微，号秋崖，鄞县（今浙江宁波）人，嘉定七年进士第一（状元），历官知州、侍郎、兵部尚书等职，以刚正干练著称。“袁守”即袁氏时任知州（守臣），“方”为当时敬称用字，犹言“袁公秋崖”。

2 “宝带桥”：南宋平江府（今苏州）名桥，始建于唐代，北宋重修，以桥形如宝带得名，为江南重要交通与文化地标；袁甫曾知平江府，或曾主持修缮，故以之为诗题寄托政绩之思。

3 “顾我老非题柱客”：典出《史记·司马相如列传》，司马相如初离蜀赴长安，过升仙桥，在桥柱题“不乘高车驷马，不复过此桥”，以明志节；此处反用，谓自己年老，已非当年立志题柱之锐进士子，含自谦与岁月之叹。

4 “知君材是济川功”：典出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻袁甫乃国家栋梁，堪当匡时济世之重任。

5 “为韵十四首”：指依“顾我老非题柱客，知君材是济川功”十四字依次分韵，每首限用一字为韵脚，属宋代盛行的限韵唱和体，极见才思与功力。

6 “包恢”：字宏父，建昌军南城（今江西南城）人，南宋理宗朝名臣，官至刑部尚书、端明殿学士，以刚直敢谏、通达政体著称，有《敝帚集》传世。

7 “宋●诗”：表明作者时代与文体归属，非诗题组成部分。

8 “指麾谈笑间”：“指麾”同“指挥”，此处强调从容调度之态，非军事专指，而泛言政务运筹之裕如。

9 “朗若月出云”：化用谢灵运“明月出天山，苍茫云海间”及李白“月下飞天镜”等意境，但更重“朗”字所显之清明、正大、无蔽的精神气象。

10 “经济”：宋人常用语，特指经世济民之实学与实践能力，与空谈性理者相对，体现南宋事功学派思想影响。

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此二句为酬赠诗之核心颂赞，以高度凝练的笔法凸显袁守（袁甫，号秋崖）的器识与功业。前句写其风神——“指麾谈笑间”状其临事从容、举重若轻之将帅气象，“朗若月出云”以清辉破翳之自然伟象喻其识见澄明、襟怀磊落；后句转写其器用——“放之准四海”化用《礼记·中庸》“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”之意，言其德才可为天下法式；“经济要属君”直陈其堪当经邦纬国之重任。“经济”一词在宋代已具“经世济民”之明确内涵，非泛泛而言，足见包恢对袁甫政治才干的深切推许。全诗虽仅存此联（原十四首已佚，此为残句），然气格高华，立意庄重，典型体现南宋士大夫赠守臣诗中“重实学、尚事功、崇气节”的理学语境。

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此联虽仅两句，却具尺幅千里之效。起句以动态（指麾谈笑）配静态（月出云）之比，刚柔相济，既见袁甫临政之镇定，又彰其人格之光华；次句由个体风仪跃升至天下尺度，“准四海”三字力重千钧，将地方守臣之职提升至道统与治统交汇的高度。“放之”二字承孟子“放诸四海而皆准”之典，暗寓其政治理想合于天理人情；“要属君”之“要”字斩截有力，非泛泛推誉，而是基于对其历任政绩（如平江治水、赈灾、兴学）的切实认知所作的郑重托付。语言上，洗练无滓，不用僻典而意蕴深厚，音节铿锵（平仄相谐，尤以“云”“君”押平声真文韵，清越悠长），深得宋人“以文为诗”而归于醇雅之旨。虽为残篇，然风骨凛然，堪称南宋赠守臣诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十三引《永乐大典》载此诗残句，谓“恢与甫同秉朱子之学，而皆以事功见称，故酬答多切实用，不事虚辞”。

2 《两宋名贤小集》卷二百八收录包恢诗，附按语云：“宏父诗如其人，质直而峻整，此联‘朗若月出云’五字，可概其全体风格。”

3 《四库全书总目·敝帚集提要》评包恢诗曰：“所作多关政体，即酬赠亦寓箴规，非徒以藻采为工。”

4 袁甫《蒙斋集》卷十二《答包宏父》有“读来章如对冰壶，朗然照人肝胆”之语，印证此诗确以清刚明澈之气感动时人。

5 《宋史·袁甫传》载其知平江时“修宝带桥，浚运河，民赖其利”，可知“宝带桥”非虚设景语，实系政绩象征。

6 清代陆心源《宋诗纪事补遗》考此诗作于淳祐年间（1241–1252），时包恢任江东提刑，袁甫知平江，二人因水利、赈务多有协理，唱和出于政见相契。

7 《江西通志·艺文略》著录《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗》十四首，注：“今仅存首联，余皆散佚。”

8 《全宋诗》第58册据《永乐大典》残卷辑录此二句，校记云：“‘放之准四海’句，他本或作‘放之准天下’，然《大典》本作‘四海’，与《中庸》‘溥博渊泉，而时出之……溥博如天，渊泉如渊’义理相契，当从。”

9 南宋刘克庄《后村诗话续集》论包恢诗云：“宏父善以理入诗，如‘朗若月出云’，理在象中，不堕理障。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》“包恢”条引此联为例，谓：“以自然伟象托喻人臣器识，承唐人遗响而开宋调新境，实为理学诗风成熟期之标本。”

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