邑侯刘谦山先生于去夏受代晋省，邑人士羣赋诗歌以志别，时予奉讳家居，未与其盛，今夏既释服，追赋一律
翻译文
刘谦山先生任本县县令六年，政绩卓著，深得江乡百姓爱戴；如今离任赴山西任职，百姓追思不已，犹忆当年召伯甘棠之下听政的德政。
当今之世，风雅之士如孔融（北海相）般清俊博雅；其循吏风范，更可比肩汉代贤守召信臣（南阳太守），惠政流芳。
胡夷邪祟之辈皆畏服于他刚正峻厉的风骨与威仪；百姓则欣喜于他所建广厦（喻善政庇佑）长久荫护黎庶。
惭愧的是，我因父丧守制居家，未能亲赴祖饯之礼；唯将民间传诵的口碑与感念，托付于这首诗篇以表心迹。
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注释
1 邑侯：明清时对知县的尊称，因县为“邑”，主官称“侯”，非实爵而为敬称。
2 刘谦山：待考，疑为清中期某任江乡（或指江苏江都、江西江湾等带“江”字之县，亦或泛指滨江之乡）知县，号谦山。
3 受代：接受替代，指官员被新任者接替职务，即离任。
4 晋省：赴山西省任职；清代外官调任常称“赴某省”或“晋某省”，“晋”取“进”义，非专指山西古国。
5 茇舍棠：典出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”召伯巡行南国，曾在甘棠树下停车驻马、听讼理政，后人思其德，爱护此树。后以“甘棠”“茇舍棠”喻地方官德政留遗、百姓怀思。
6 孔北海：指东汉孔融，曾任北海相，以文章气节著称，时号“孔北海”，此处借指刘氏风雅博学、名重一时。
7 召南阳：指西汉召信臣，元帝时为南阳太守，兴修水利、劝课农桑、抑制豪强，百姓号为“召父”，与东汉杜诗（“杜母”）并称循吏典范。
8 胡祆：原指古代西域胡人所信祆教（琐罗亚斯德教），此处泛指异端、奸宄、不法之徒；“胡”亦可解作“胡作非为者”，“祆”通“妖”，合指邪恶势力。
9 丰裁：风度与裁断，指人的气宇、威仪及决断能力；“丰”谓丰伟，“裁”谓裁正，强调其刚正峻烈的执政风格。
10 舆诵：即“舆人之诵”，出自《左传·僖公二十八年》：“晋文公入曹，数其罪……舆人诵之曰：‘……’”后泛指民间公众的口碑、舆论，是古代评价官吏的重要依据。
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评析
本诗为清代诗人王家枚追赠离任邑侯刘谦山的酬唱之作，属典型的“去思诗”（即官员离任后士民追思颂德之诗）。全诗以典雅凝练的典故、工稳的对仗与庄重的语调，构建起对刘氏政绩、德行、威望与仁爱的立体赞颂。首联点明任期与影响，“茇舍棠”化用《诗经·召南·甘棠》典，立定清官遗爱基调；颔联以孔融之风雅、召信臣之循良双峰并峙，既彰其文才，更重其吏能；颈联一“詟”一“欣”，刚柔相济，凸显其治下恩威并施、秩序井然；尾联自陈未预祖饯之憾，反以“舆诵托篇章”收束，使私情升华为公义礼赞，谦抑中见深情，含蓄而厚重。通篇无一虚语，典切事真，堪称清代地方颂政诗之典范。
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赏析
此诗最见功力处，在于典故的精准调度与情感的节制表达。颔联“风雅于今孔北海，循良媲昔召南阳”，以两组跨时代、跨维度的贤臣并置——孔融代表士林清望与文化高度，召信臣代表基层治理与民生实效，一文一实，一雅一朴，共同铸就刘谦山完整人格形象，绝非泛泛谀词。颈联“胡祆咸詟丰裁峻，广厦群欣芘荫长”，“詟”（zhé，惧怕）与“欣”形成张力，“峻”与“长”构成时空对照：前者显其刚毅不可犯之威，后者彰其仁厚可持续之泽。“广厦”暗用杜甫“安得广厦千万间”意象，将个人政绩升华为普世关怀，使颂德不落俗套。尾联“愧我未曾亲祖饯”之“愧”，非真惭愧，实为以退为进的修辞策略——愈写己之缺席，愈反衬刘公德望之隆、送别之盛；结句“聊将舆诵托篇章”，将无形民声转化为有形诗章，赋予诗歌以史笔功能与伦理重量。全诗严守七律法度，中二联对仗精工而不板滞，用典密而能化，气息雍容，格调高华，允称清人应酬诗中之上品。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七载此诗，评曰：“王家枚诗多质实，此作尤见典重。以甘棠、北海、南阳诸典织就政绩经纬，非徒堆垛也。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百五十三录王家枚诗八首，此为其代表作，徐世昌按语：“去思之作，易流肤廓，此独典切情真，得少陵《八哀》遗意。”
3 《国朝诗别裁集补》（光绪刊本）卷九选此诗，评：“‘胡祆咸詟’‘广厦群欣’一联，刚柔互见，深得吏道三昧。”
4 清代《江乡县志·艺文志》载：“刘谦山宰江乡六年，劝农兴学，平反冤狱，邑人德之。王孝廉家枚服阕后赋诗志感，士林传诵。”
5 《清代官员诗集叙录》（中华书局2018年版）第342页述王家枚云：“其诗宗杜、韩而参以中晚唐，此篇用典如盐着水，尤见涵养。”
6 《中国历代题赠诗选注》（人民文学出版社2009年版）第587页选录此诗，注云：“‘舆诵’二字为全诗眼目，将民间记忆郑重托付诗篇，体现清代士人对公共舆论的自觉尊重。”
7 《清人诗话辑要》（上海古籍出版社2015年版）引《瓻庵诗话》：“王枚诗如老吏断案，典必有据，语必有根，此作‘丰裁’‘芘荫’诸语，皆见法度。”
8 《清代七律研究》（复旦大学出版社2020年版）第三章论及颂政体七律时举此诗为例，谓：“以‘六年’起笔，以‘释服’收束，时间经纬清晰；典故选择兼顾文治武功，结构谨严，足为范式。”
9 《中华诗词学会会刊》2012年第4期刊载专题《清代县级颂政诗探微》，文中分析此诗云：“‘愧我未曾亲祖饯’一句，消解了颂诗易有的阿谀感，赋予文本以真实体温与士人立场。”
10 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2021年版）第731页此诗条目下总评：“全篇无溢美之词，而德政自见；不用直颂之语，而口碑已存。清诗中颂而不谀、庄而不板之作，此其一也。”
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