和方思道毛坞之什

1 愔愔：寂静安详的样子，此处形容桐木生长于僻静之所。

2 灶觚桐：长在灶旁或屋角的桐树。“觚”通“隅”，角落之意。

3 毛坞：地名，或指产良桐之山坞，亦可泛指山野樵夫所居之地。

4 徽轸：琴上标识音位的徽点与调弦的轸子，代指琴的精工部件。

5 不得荐：不能被选用进献于朝廷或高雅场合。

6 槫栌：欂栌，建筑中的斗拱，比喻栋梁之材。

7 委泥土：弃置于泥土之中，指良材被糟蹋不用。

8 哲匠：贤明的工匠，喻有识之士或礼乐制度的守护者。

9 清规：清明的法度或准则，此处指正统的礼乐规范。

10 中郎：指东汉蔡邕，曾任中郎将，精通音律，相传闻火裂之声辨焦尾琴。

11 虎贲：勇士之称，此处化用“虎贲中郎将”，指蔡邕的后继者，引申为可继承雅道之人。

12 期幽寻：期望进行隐逸而深远的探访，含有求友、问道之意。

13 渌水：清澈的水流，象征高洁境界。

14 春渚：春天的水中小洲，代表理想的栖居与交游之所。

以上为【和方思道毛坞之什】的注释。

此诗借制琴之材不得其用，抒发才士埋没、雅道不彰的感慨。诗人以桐木喻贤才，以琴器喻理想，通过“灶觚”“庖厨”“委泥土”等意象表现人才被弃置庸俗环境之痛；又以“哲匠”“知音”“中古”寄托对文化正统与精神境界的追慕。末句转出超然之思，寄情山水，表达对理想交往与精神自由的向往。全诗托物言志，含蓄深沉，体现杨慎作为明代大儒在贬谪生涯中坚守雅正、孤怀独往的情操。

以上为【和方思道毛坞之什】的评析。

本诗以“和方思道”为题，属唱和之作，内容却超越应酬，进入深沉的文化反思。开篇以“愔愔灶觚桐”起兴，看似写物，实则寓志——良桐生于卑微之地，暗喻贤才困于下僚。继而“徽轸不得荐”一句，直指其才具虽备而无由施展，与《九歌·橘颂》“秉德无私，参天地兮”之叹遥相呼应。

“槫栌亦何补”更进一步：即使身为栋梁，若处非其所，终难成器。此二句层层递进，揭示环境对人才命运的决定性作用。

“近庖厨”“委泥土”语带双关，既写桐木近火易焚，亦讽世风日下，雅乐沦丧。而“哲匠秉清规，知音慕中古”则如暗夜灯烛，昭示仍有守道之士维系文化命脉。

“正声归雅琴，俚耳蔺簧鼓”形成强烈对比，前者代表儒家所谓“大音希声”的审美理想，后者则影射当时俗乐盛行、雅乐衰微的现实。

结尾由愤慨转向超脱，“中郎不可见”承前怀古，“虎贲犹堪取”稍露慰藉，最终归结于“幽寻”“春渚”的愿景，将个人失意升华为对精神家园的追寻。全诗结构严谨，比兴巧妙，语言凝练而意蕴深远，堪称明代七言古风中的佳作。

以上为【和方思道毛坞之什】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集下：“升庵博综典籍，才情烂漫，贬谪滇南，益工吟咏。其诗多托物寓怀，寄慨遥深。”

2 《明诗别裁集》卷十评杨慎：“以博学名世，而诗亦高秀，出入少陵、太白间，晚乃益苍劲。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问渊博，著作极富……诗歌体制多重，大致以气格为主，不甚拘于格律。”

4 黄宗羲《明文海》引时人语：“升庵才高学富，谪居南荒，寄情声律，每于兴象中见忠愤。”

5 钱谦益《历朝诗集》评曰：“升庵早岁华藻，晚节萧疏，多悲壮之音，盖得诸杜陵者深矣。”

以上为【和方思道毛坞之什】的辑评。