闻正辅表兄将至，以诗迎之
生逢尧舜仁，得作岭海游。
虽怀跫然喜，岂免跕堕忧。
暮雨侵重膇，晓烟腾郁攸。
朝盘见蜜唧，夜枕闻鸺鹠。
几欲烹郁屈，固尝馔钩辀。
舌音渐獠变，面汗尝骍羞。
赖我存黄庭，有时仍丹丘。
目听不任耳，踵息殆废喉。
稍欣素月夜，遂度黄茅秋。
惠然再过我，乐哉十日留。
但恨参语贤，忽潜九原幽。
万里倘同归，两鳏当对耰。
强歌非真达，何必师庄周。
翻译文
我生在尧舜般仁德的盛世，却因此被贬远游岭南这荒僻之地。
虽因听闻兄长将至而欣喜如足音回响，又怎免得了身处险境、随时可能坠落的忧惧？
傍晚阴雨浸透双腿，令脚肿难行；清晨瘴气升腾，烟雾弥漫。
早饭时见到活吃小鼠的“蜜唧”奇俗，夜卧则听恶鸟鸺鹠啼叫令人惊心。
几次想把屈原般的愤懑烹煮消解，也曾品尝过南方钩辀般难懂的言语。
口音渐渐变得如獠人般怪异，羞愧得脸上发热发红。
幸而我还修持黄庭经以养身心，有时仿佛仍能登临仙山丹丘。
耳目已非所用，竟能“目听”而不靠耳朵；呼吸已达踵息之境，几乎闭口不言。
稍稍欣慰的是那清冷的月夜，终于安然度过黄茅瘴盛的秋季。
我兄长你是宗庙重器般的贤才，手持符节镇守这瘴疠之海。
你清简自守，仅带三人随从，却如驾万斛大船般从容镇定。
人们说你是汉代那样的好官，上天派来拯救如楚囚般的百姓。
你欣然再次来访，让我享受十日相聚之乐。
只遗憾那位善谈哲理的贤者（指参寥），忽然已悄然长眠于九泉之下。
若将来万里归乡，我们两个鳏夫当相对耕作田亩。
勉强作歌并非真正超脱，又何须效法庄周的逍遥达观呢？
以上为【闻正辅表兄将至，以诗迎之】的翻译。
注释
1. 闻正辅：苏轼表兄，名闻渊，字正辅，眉州人，时任广东提刑。
2. 生逢尧舜仁：指宋神宗、哲宗朝号称仁政，实含讽刺，谓正因“仁世”反遭贬谪。
3. 岭海：五岭以南，泛指岭南地区，宋代为贬所。
4. 跫然喜：语出《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”形容久处寂寞后听闻人声的喜悦。
5. 跕堕忧：指贬谪边远之地，常有坠落死亡之忧。“跕”音dié，坠落。
6. 重膇（zhǒng）：脚肿病，岭南湿热所致。
7. 郁攸：火气，此处指瘴气升腾之象。
8. 蜜唧：岭南风俗，以乳饲鼠，食时鼠尚活，口中唧唧作声，故称。
9. 鸺鹠（xiū liú）：猫头鹰类恶鸟，古人视为不祥。
10. 烹郁屈：化用屈原投江典，谓欲以烹煮象征排遣心中郁结。
11. 钩辀（gōu zhōu）：鹧鸪鸣声，亦借指难懂的南方方言。
12. 舌音渐獠变：指长期居岭南，语音受当地獠人影响而改变。
13. 骍羞：面赤羞愧。“骍”本指赤色马，引申为赤色。
14. 黄庭：道教养生经典《黄庭经》，此指修身养性之道。
15. 丹丘：传说中神仙所居之地，赤色山丘，象征仙境。
16. 目听不任耳：道家修炼术语，谓不用耳而以目感知声音，形容感官超常。
17. 踵息：道家呼吸法，气息下达脚跟，形容静定之极。
18. 黄茅秋：岭南秋季多黄茅瘴，为瘴疠最盛之时。
19. 清庙器：宗庙祭祀所用礼器，比喻国家栋梁之才。
20. 持节瘴海头：指闻正辅任广南东路提刑，掌司法监察，驻地近海多瘴。
21. 萧然三家步：形容闻正辅轻车简从，仅携三人同行。
22. 万斛舟：古代大船可载万斛，喻其气度恢弘，举重若轻。
23. 汉吏：指西汉良吏，如黄霸、龚遂等，誉闻正辅为循吏。
24. 活楚囚：用春秋钟仪被俘为“楚囚”典，喻百姓困苦如囚，赖其拯救。
25. 参语贤：指诗僧参寥子，曾与苏轼论道，此时已圆寂。
26. 九原：墓地，泛指地下。
27. 两鳏：丧偶男子，苏轼妻亡，闻正辅亦丧妻，故称。
28. 对耰（yōu）：相对耕作。“耰”为农具，指耕田。
29. 强歌非真达：勉强作诗抒怀，并非真正超脱。
30. 师庄周：效法庄子达观顺命之态度。
以上为【闻正辅表兄将至，以诗迎之】的注释。
评析
此诗为苏轼贬居惠州期间所作，迎接其表兄闻正辅前来探望。全诗情感真挚，既抒写贬谪之苦，又表达亲人相逢之喜，交织着忧患与慰藉、悲凉与希望。诗人以自身岭南生活的困顿起笔，铺陈环境之恶劣、习俗之怪异、身心之煎熬，再转写兄长到来带来的精神慰藉，最后寄望未来同归故里、共度余生。诗中融合儒者的忠愤、道家的修养与佛家的旷达，展现了苏轼在逆境中坚韧自持、亲情支撑的精神世界。语言奇崛深沉，用典精切，风格沉郁中见洒脱，是其晚年岭南诗中的代表作之一。
以上为【闻正辅表兄将至，以诗迎之】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层次分明。前十二句极写岭南贬所之苦：地理之远、气候之恶、饮食之怪、语言之隔、形貌之变、精神之困，层层递进，令人如临其境。中间转入“赖我存黄庭”数句，展现诗人内在精神力量——通过道家修养超越外在苦难，达到“目听”“踵息”的超然境界，体现其“物我两忘”的哲学追求。后半写兄长到来，笔调转暖，“清庙器”“万斛舟”等语高度赞美其人格与担当。末段由喜转悲，忆亡友，念孤身，展望未来“对耰”之愿，情深意厚。结尾反用庄子，表明虽知达观之理，然人情难泯，强歌亦属无奈，更显真实沉痛。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，用典密集而自然，语言奇崛而不失流畅，堪称苏轼晚年七古精品。
以上为【闻正辅表兄将至，以诗迎之】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷三十八：“此诗备述岭海之苦，而以兄至为慰，情真语挚，非亲身经历不能道。‘目听不任耳，踵息殆废喉’二语，幽渺入道，非寻常模拟者可比。”
2. 冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行评：“前半极言瘴疠之毒，后半忽接入骨肉之欢，悲喜交集，真有涕泪迸落之势。‘清庙器’四句，颂表兄而兼自写怀抱，尤见风骨。”
3. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十九：“‘几欲烹郁屈，固尝馔钩辀’，以屈原比己之忠愤，以钩辀状方言之难通，对仗工绝而寓意深远。”
4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“东坡在惠之作，愈老愈醇。此诗‘舌音渐獠变，面汗尝骍羞’，直写迁谪之感，不避丑拙，正是其真处。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“苏诗‘目听’‘踵息’之语，盖取诸道藏修炼之说，可见北宋士大夫兼采三教以自遣，非徒文章藻饰也。”
以上为【闻正辅表兄将至，以诗迎之】的辑评。