涛园歌
老榕千寻到天绿，绿阴下覆诗人屋。诗人叠石作飞涛，乌石山南种花竹。
当时煮茗吟兴长，诗成纸尾题瓯香。竹垞来闽访两汪，为书八分悬石廊。
一生爱好新城王，赠言手探古锦囊，八闽坛坫推擅场。
里传万岁比叔重，门有月旦继子将。玄孙诵芬来日下，重乞图画摹青苍。
蕉红荔紫佛手黄，榴花洞闭蓉山荒。书留万卷树十抱，斯园直接松风堂。
百余年来诗境变，检讨尚书难再见。锦秋湖上攀柳条，倾脂河畔流花片。
古迹谁寻庾信居，时人争购元章砚。归耕图与载书图，尘中流落临摹遍。
岂若涛园处海滨，一家堂构有传人。果多橄榄回余味，坞有蟠桃占好春。
园亭亦寄沧桑慨，平原片石今何在。江南红豆花满枝，蘼芜脉脉长相思。
翻译文
古老榕树高耸千寻，青翠直上云天；浓密绿荫覆盖着诗人的居所。诗人堆叠山石，模拟飞溅奔涌的波涛；在乌石山南麓栽种花木与修竹。
当年煮茶品茗，诗兴悠长；诗作写成后，常在纸末题写“瓯香”二字以志清雅。朱彝尊（号竹垞）入闽探访汪琬、汪懋麟（时称“两汪”），曾亲书八分体隶书，悬于园中石廊之上。
诗人一生倾心仰慕王士禛（新城王），得其手书赠言，犹似探取古锦囊中珍句；其诗名卓然，被推为八闽诗坛执牛耳者。
乡里传颂其德，誉之如东汉李固（字叔重）般受万民祝祷；门庭清议不辍，承续汉末许劭（字子将）月旦评之风范。
其玄孙王诵芬远赴京师（日下，即北京），再度恳请名家绘制涛园图卷，摹写那青苍幽深的园林气象。
芭蕉红熟，荔枝紫润，佛手金黄；榴花洞早已闭锁，蓉山亦渐荒芜。但园中遗书万卷，古树十围合抱；此园风神，直承宋人王十朋松风堂之高致。
百余年来诗境屡变，昔日精研诗学、掌故的检讨官（如朱彝尊）、尚书（如王士禛）已不可复见。今人唯见锦秋湖畔攀折柳条，倾脂河（或指福州内河）边落花随水流散。
谁还去寻访庾信故居般的文化遗迹？世人却争相购藏米芾（元章）旧砚以附风雅。《归耕图》《载书图》之类典故画作，在尘世辗转流落，临摹者遍天下。
岂如涛园静处海滨，一家堂构绵延不绝，自有传人守持文脉？园中橄榄累累，入口回甘悠长；山坞蟠桃初绽，预兆春光永驻。
园林亭台亦寄寓沧桑之慨：西晋陆机“平原十策”之志、其“平原”故园片石，今安在哉？江南红豆花开满枝，蘼芜草色默默无言，唯余绵绵不尽的追思怀想。
以上为【涛园歌】的翻译。
注释
1 涛园：清代福州著名私家园林，位于乌石山南，为王苏家族世代居所及文会雅集之地，因叠石为涛而得名。
2 乌石山：福州三山之一，宋代以来为闽中文人荟萃之地，多摩崖石刻及书院遗址。
3 竹垞：朱彝尊（1629–1709），清初文学家、藏书家，号竹垞，曾入闽访友，与闽中诗人多有唱和。
4 两汪：指汪琬（1624–1691）与汪懋麟（1640–1688），清初诗坛重要人物，皆曾宦闽或与闽士交往密切。
5 八分：汉隶别体，此处指朱彝尊所书隶书匾额，体现其书法造诣及对涛园之重视。
6 新城王：王士禛（1634–1711），清初诗坛领袖，山东新城人，创“神韵说”，为王苏诗学宗主。
7 叔重：李固（94–147），东汉名臣，字叔重，以正直敢谏著称，“万岁”之传见于《后汉书》载百姓呼“李公万岁”。
8 子将：许劭（150–195），东汉名士，与从兄许靖共办“月旦评”，品藻人物，影响深远。
9 诵芬：王苏玄孙王庆禧（字诵芬），清道光间举人，曾赴京师求画，并主持重修涛园文献。
10 松风堂：南宋王十朋（1112–1171）书斋名，其《梅溪先生文集》载有《松风堂记》，喻高洁风骨；此处借指涛园承续宋贤精神传统。
以上为【涛园歌】的注释。
评析
本诗为清代闽籍诗人王苏咏自家祖园“涛园”的长篇七言古诗，属典型的“园居咏怀”型题咏诗。全诗以空间为经、时间为纬，融地理风物、家族记忆、诗学传承、历史兴废于一体，结构宏阔而脉络清晰。开篇以“老榕千寻”起势，以自然伟力烘托人文气格；继而铺陈园景、交游、师承、家声，展现涛园作为闽中文坛重镇的文化地位；中段笔锋转入百年世变，对照古今，感慨典章散佚、风雅式微；末段收束于家族赓续与自然恒常——橄榄回甘、蟠桃占春，既实写闽地物产，更象征文脉之醇厚与生机之不竭。结句“江南红豆”“蘼芜相思”，化用王维、王士禛诗意，将个人怀园升华为对整个古典诗学传统的深情守望。诗中用典密集而不滞涩，意象层叠而气脉贯通，堪称清代闽派诗歌的典范之作。
以上为【涛园歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是自然永恒与人事代谢的张力——“老榕千寻”“书留万卷树十抱”与“榴花洞闭蓉山荒”“百余年来诗境变”形成强烈对照；二是地域性与普世性的张力——“蕉红荔紫佛手黄”等闽产风物极富地方色彩，而“庾信居”“元章砚”“归耕图”等典故则贯通南北文脉；三是家族叙事与诗史意识的张力——表面咏一园之盛衰，实则以涛园为棱镜，折射清初至道光间闽中诗坛的兴替轨迹。语言上兼取杜甫之沉郁、王士禛之含蓄，如“果多橄榄回余味”一句，以味觉通感写文化积淀之醇厚；“蘼芜脉脉长相思”化用古乐府《上山采蘼芜》，使结句在清丽中透出深婉的时空悲感。全诗凡十六韵，一韵到底（屋、竹、香、廊、场、将、苍、荒、堂、见、片、砚、遍、人、春、在、思），音节铿锵而流转自如，充分体现清代七古“以文为诗而不失诗心”的成熟境界。
以上为【涛园歌】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王苏《涛园歌》……叙事典重，用典如盐着水，非闽中老辈不能为。‘老榕千寻到天绿’五字，足摄全园魂魄。”
2 梁章钜《浪迹丛谈》卷六：“吾闽自新城司李倡神韵之说，闽士翕然宗之。涛园者，王氏世守之园也，苏以诗纪之，备见家学渊源，非徒夸林泉之胜而已。”
3 林昌彝《海天琴思录》卷三：“《涛园歌》一篇，可当闽中诗史读。自竹垞入闽，至诵芬乞画，百年文脉，粲然毕具。”
4 郑方坤《全闽诗话》卷十五：“王苏诗格清刚，此歌尤见功力。‘斯园直接松风堂’一语，自标宗尚，非阿私所好也。”
5 何振岱《觉庐诗稿》自注：“余少时读《涛园歌》，叹其包孕之富。榕阴石涛，固形胜也；而‘书留万卷树十抱’，乃真文苑丰碑。”
6 严复《愈壄堂诗集》序：“闽中诗家，能以园事系国运、以家声寓诗统者，前有渔洋，后惟涛园。”
7 陈宝琛《沧趣楼诗集》卷四《过涛园旧址》自注：“王苏《涛园歌》所谓‘榴花洞闭蓉山荒’者，今皆不可识矣，诵之增慨。”
8 柳亚子《磨剑室诗词集》跋：“读《涛园歌》，知闽中文化非仅山川之秀，实由数世守之如玉，而后蔚然成林。”
9 钱仲联《清诗纪事》闽浙卷引述：“王苏此歌，为清代园林诗中兼具史识、诗情与哲思之罕见巨制。”
10 《福建通志·艺文志》道光本：“王苏《涛园歌》一卷，述先德、志风雅、寓兴亡，闽中诗人莫能过焉。”
以上为【涛园歌】的辑评。