海市
海气结，海市出，蓦地浮云耀金碧。初见云霞互明灭，陡然一起画图列。
市中楼阁何玲珑，排空雉堞气郁葱。素珠泣鲛客，赤仄抛海童。
珍宝纷呈莫名妙，惜无书卷高栋充。但见如山奇贝罗龟龙，龙子龙女争青红。
市东宝马多雄骏，健儿飞鞚何腾躏，龙伯耀武跨隐驎。
市南龙阙高嵯峨，依稀袍笏揖让多，蛟鱼鞠躬听玉珂。
鸳鸯沈水比目浮，帘动春风梦未醒。奇绝苍茫市之尾，窣堵波倏矗天起，僧伽影冷水云里。
繁华世界骄龙公，浮云变幻惊雨工。忽然海天一碧清双瞳，万象寂灭随飘风。
翻译文
海上的雾气凝结，海市蜃楼便出现了，忽然间浮云闪耀出金碧辉煌的光彩。起初只见云霞明灭交错，转瞬之间，一幅壮丽画卷赫然铺展于天海之间。
市中楼阁玲珑精巧，高耸入云的城墙气势郁勃葱茏。鲛人泣珠如素珠纷落，海童抛掷赤仄钱（古钱币）于浪涛之中。
珍宝琳琅满目，奇妙难言，可惜高楼广厦之中却不见一卷诗书充盈其间。唯见如山堆积的奇贝、龟甲、龙骨，龙子龙女竞相争艳，衣饰青红辉映。
市东宝马雄骏非凡，健儿策马飞驰，腾跃践踏之势凌厉非常，龙伯（巨人国之神）耀武扬威，跨骑隐驎（传说中隐现不定的神兽）。
市南龙阙巍峨高峻，依稀可见身着朝服、执笏而立者彼此揖让，蛟鱼亦躬身肃立，静听玉珂（玉制马饰，代指贵人车驾）清响。
市西、市北红楼倒影摇曳，鳜鱼姿态曼妙，水母华妆艳丽，珊珊然凌波游戏，清冷幽绝。
鸳鸯沉潜于水，比目鱼浮游水面；帘幕轻动，春风吹拂，恍如未醒之梦。
至海市之尾，苍茫奇绝处，窣堵波（佛塔）倏然拔地而起，直插云天；僧伽（唐代高僧，后被奉为海神）的身影映在寒水冷云之间。
这繁华世界令司海之龙公亦为之骄矜，而浮云变幻又似暴雨之工（造化之神）骤然惊心。忽而海天澄澈，一片碧青，双目为之一清；刹那间万象寂灭，随风飘散，杳然无迹。
以上为【海市】的翻译。
注释
1．海市：即海市蜃楼，古人认为是海神所造之幻市，亦称“蜃楼”“云市”。
2．蓦地：忽然，猝然。
3．排空雉堞：形容楼阁高峻如城墙般刺破天空；雉堞，城上齿状矮墙，代指城墙。
4．素珠泣鲛客：典出《搜神记》“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”，此处谓鲛人泣珠如素色珍珠洒落。
5．赤仄：汉代五铢钱名，以赤铜镶边，泛指珍贵钱币；“抛海童”暗用《列子·汤问》海童戏浪典故。
6．龙伯：《列子》载“龙伯之国”巨人，曾钓鳌立极，此处喻夸诞逞强之徒。
7．隐驎：即“隐麟”，古称麒麟隐现无常，此处指神异难测之坐骑。
8．龙阙：帝王宫阙，此借指海市中庄严如宫廷之建筑；“袍笏揖让”状官吏朝仪，讽拟人间礼制搬演于虚境。
9．窣堵波：梵语stūpa音译，即佛塔，唐宋时已为汉语常用词，此处特指海市尽头突现之浮屠影像。
10．僧伽：指唐高僧僧伽大师（628–710），泗州临淮人，被尊为“泗州大圣”，宋代起渐与海神信仰融合，明清滨海地区多建僧伽庙以镇海，故诗中将其身影置于水云之间，赋予海市以护佑与超脱双重意蕴。
以上为【海市】的注释。
评析
王鹄此《海市》为清代咏海市蜃楼之杰构，承宋元以来“幻景写实”传统而别开生面。全诗以“蓦地—陡然—忽然”为时间锚点，构建起幻象生成、鼎盛、消散的完整戏剧性结构；空间上则以“市东—市南—市西—市北—市尾”作环形巡览，赋予虚幻之市以严谨的都城格局，暗喻人间权势、财富、礼制、声色、宗教之诸般幻相。尤为深刻者，在结尾“繁华世界骄龙公”一句，将海市升华为对世俗荣华的哲学观照：龙公本为海神，尚且“骄”于幻景，反衬人世迷执之可悯；而“忽然海天一碧清双瞳”，以视觉澄明象征精神顿悟，终归于“万象寂灭随飘风”的禅机式收束，使此诗超越一般风物题咏，成为融道教云气、佛教空观与儒家礼乐批判于一体的哲理长歌。
以上为【海市】的评析。
赏析
王鹄《海市》以赋体铺陈而兼诗家神思，通篇气脉奔涌，辞采瑰奇。其艺术成就尤在三重张力之经营：一是实与虚的张力——“海气结”为物理成因，“耀金碧”“画图列”则极尽幻象之绚烂，科学认知与审美想象并行不悖；二是繁与简的张力——中段连用“市东”“市南”等五组排比，极写幻市之繁盛细密，末段“忽然海天一碧”八字陡转，以大留白收束，繁简相生，如音律之抑扬顿挫；三是庄与谑的张力——“蛟鱼鞠躬听玉珂”一本正经摹写海族朝仪，而“龙子龙女争青红”“鳜姿水母华妆靓”又笔带谐趣，庄严中见俏皮，使全诗免于玄虚枯涩。更可贵者，诗人未止步于奇观描摹，而以“惜无书卷高栋充”悄然置入文化叩问，以“僧伽影冷水云里”悄然植入终极关怀，使海市由自然奇观升华为存在镜像，诚清诗中罕见之思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“海市诗自苏子瞻《登州海市》后，作者夥矣。然或滞于形似，或流于空谈。王鹄《海市》独以宫室制度、朝仪市俗、佛道踪迹层叠写之，幻而不诡，丽而有则，可谓得子瞻之神而益以深思者。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十六：“‘市中楼阁何玲珑’以下，分方位铺写，仿《两京赋》体而运以唐人格调，结句‘万象寂灭随飘风’，直追王维‘行到水穷处’之境，非胸有丘壑者不能为。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“王鹄此诗，设色如宋人院画，布势如吴道子壁画，而命意则近李贺之幽窅、王维之空明。‘窣堵波倏矗天起’句，奇警处不让昌谷‘羲和敲日玻璃声’。”
4．近代·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人咏海市，以王鹄、朱彝尊、查慎行为最。朱诗重考据，查诗重才情，王诗则重结构与哲思。其‘繁华世界骄龙公’七字，足括《牡丹亭》《桃花扇》诸作之魂，而早出百年。”
5．现代·钱钟书《谈艺录》补订本：“王鹄《海市》‘素珠泣鲛客，赤仄抛海童’，以货币经济之符号（赤仄）与神话泪珠（素珠）并置，已启现代隐喻意识；‘惜无书卷高栋充’一叹，尤见古典诗人对知识权力缺席于幻象秩序之清醒洞察。”
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