圣泉篇赠韩石溪
龙图天生水，羲画山出泉。
㒽兹觱沸流，肇彼浑沌年。
盈涸在顷刻，消息同坤乾。
尘刹变潮夕，亿垓无贸迁。
帝台盎浆仄，神瀵壶岭颠。
冰雪姑射质，风露绰约仙。
窦云腾潏潏，泓月涵娟娟。
虾须穿皎镜，蟹眼瞭沦涟。
岷觞衍游圣，坳舟喻思玄。
迷踪鬼方雾，蕴真罗甸烟。
讵逢陆羽品，那遇桑钦传。
碧潋洒柔翰，翠微铿洞弦。
临源称混混，倚谷望芊芊。
严闉鼜鼓动，回溪蕡烛然。
荒涂欣良会，兴言遂成篇。
翻译文
龙图显现时天降清泉，伏羲画卦处山涌甘泉。
这喷涌不息的泉水，起源于混沌初开之年。
水满或干涸只在瞬息之间，其盈虚消长与天地乾坤相应。
尘世如刹土般变幻如潮汐昼夜，亿万劫数中它却始终不变。
帝台之上有如美酒般的浓浆倾侧而出，神瀵之泉在壶岭之巅喷涌。
它有姑射仙人般的冰雪质地，又沾染着风露中绰约仙子的气息。
云雾从泉眼腾起如蒸腾之状，月影沉入深潭显得清澈柔美。
泉水如虾须般细密穿流于明镜似的水面，水纹如蟹眼微动泛起层层涟漪。
此泉可盛于杯盏供圣贤游赏，亦可借洼池小舟体悟玄思哲理。
它的踪迹隐没于鬼方般迷蒙的雾气之中，真意蕴藏在罗甸缭绕的烟霞里。
未曾遇到陆羽品评入茶经，也未见桑钦载入《水经》流传。
幸有名士前来引导胜景，佳会设下芬芳宴席以相邀。
一纸书简招来群贤荟萃，举杯共饮迎接雨后晴空。
玉饰马铃在重峦间轻响，金制香草照亮华美的田园。
碧波荡漾映照笔墨挥洒，青翠山色间琴音铿锵回响。
面对源泉称其为浩浩混混，倚靠山谷远望草木茂盛芊芊。
城门处战鼓声声震动，回旋溪流边火炬明亮燃烧。
荒野小道欣逢良朋盛会，有感而发遂成此诗篇。
以上为【圣泉篇赠韩石溪】的翻译。
注释
1 龙图天生水：传说伏羲时有龙马负图出于黄河，此处化用，谓圣泉乃天地自然之象所生。
2 羲画山出泉：指伏羲画八卦象征阴阳山水，泉水应运而生，暗喻自然之道。
3 㒽兹觱沸流：觱沸，泉水涌出貌。《诗·大雅·瞻卬》：“觱沸槛泉。”
4 肇彼浑沌年：肇，始也；浑沌，指宇宙未分之时，言泉水起源极古。
5 盈涸在顷刻，消息同坤乾：盈涸，满与干；消息，消长变化；坤乾，即天地，对应阴阳运行。
6 尘刹变潮夕：尘刹，佛教语，谓尘土微粒皆为世界；潮夕，潮汐早晚，喻世间无常。
7 帝台盎浆仄：帝台，古神话中山名；盎浆，浓汁；仄，倾斜，形容泉水倾泻如浆。
8 神瀵壶岭颠：神瀵（fèn），古代传说中的神泉名，在西北；壶岭，似指形如壶的山岭。
9 冰雪姑射质：姑射，传说中藐姑射山上的神人，《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”
10 虾须穿皎镜：虾须，形容细密水流；皎镜，明净如镜的水面。
11 蟹眼瞭沦涟：蟹眼，水初沸时的小泡，此处借指细微水纹；沦涟，水波。
12 岷觞衍游圣：岷，或指岷江；觞，酒器；衍，扩展；游圣，出游的圣人，或指孔子周游列国。
13 凹舟喻思玄：凹舟，低洼处可浮舟，典出《庄子》，喻小中见大，体悟玄理。
14 迷踪鬼方雾：鬼方，古代西北部族名，亦代指遥远神秘之地；雾，喻隐秘难寻。
15 蕴真罗甸烟：罗甸，地名，今云南一带，或泛指西南边地；蕴真，藏有真道。
16 讵逢陆羽品：讵，岂；陆羽，唐代茶圣，《茶经》作者，善品天下之水。
17 桑钦传：桑钦，汉代学者，相传著《水经》，记载全国水道。
18 名公纡胜引：名公，尊称韩石溪；纡，屈尊；胜引，引领观赏美景。
19 折简开荟蔚：折简，写信邀请；荟蔚，草木繁盛，亦指人才荟萃。
20 飞觥延霁天：飞觥，举杯畅饮；延，迎接；霁天，雨后晴朗的天空。
21 玉珂袅重巘：玉珂，马络头上的玉饰，代指车马；袅，轻扬；重巘，重重山峰。
22 金艾明华田：金艾，金色艾草，或指香草装饰；华田，美丽的田园。
23 碧潋洒柔翰：碧潋，碧波荡漾；柔翰，毛笔。
24 翠微铿洞弦：翠微，青翠山色；洞弦，深沉悠扬的琴声。
25 临源称混混：混混，通“滚滚”，水流盛大貌。
26 倚谷望芊芊：芊芊，草木茂盛貌。
27 严闉鼜鼓动：严闉，庄严的城门；鼜鼓，古代巡夜之鼓。
28 回溪蕡烛然：回溪，曲折的溪流；蕡烛，火把；然，同“燃”。
29 荒涂欣良会：荒涂，荒野小路；良会，美好的聚会。
30 兴言遂成篇：兴言，因感而发；成篇，写下此诗。
以上为【圣泉篇赠韩石溪】的注释。
评析
《圣泉篇赠韩石溪》是明代文学家杨慎创作的一首五言古诗，借咏“圣泉”抒写自然之奇、哲理之深与友朋之谊。全诗结构宏大，意象繁复，融合神话传说、易理哲思、山水审美与文人雅集，展现出典型的明代复古派诗歌风貌。诗人以“泉”为线索，贯穿宇宙生成、自然变化、神仙境界、人文品鉴与当世交游，既赞圣泉之灵异，亦寓自身超逸之志。语言典雅工致，用典密集而不滞涩，音韵流转，气势恢宏。诗中既有对道家“浑沌”“消息”等概念的化用，又有儒家“圣贤游圣”的理想投影，更兼佛家“尘刹”之喻，体现杨慎博通三教的思想格局。末段转入现实雅集场景，由虚返实，情理交融，完成从自然到人文的精神升华。
以上为【圣泉篇赠韩石溪】的评析。
赏析
本诗以“圣泉”为核心意象，展开一幅融宇宙观、自然美、哲理思与人文情于一体的宏大画卷。开篇追溯泉源至“龙图”“羲画”，将自然现象提升至文明起源的高度，赋予其神圣性。继而通过“浑沌”“坤乾”“尘刹”等词汇，构建起一个贯通时空、超越形迹的哲学空间，使泉水成为天地消息的象征。中间大量使用神话意象（帝台、神瀵、姑射仙）和精妙比喻（虾须、蟹眼、皎镜），使泉之形态生动可感，兼具清冽之美与神秘之质。
诗中巧妙化用《庄子》“坳堂之舟”典故，将观泉升华为哲理冥想，体现杨慎深厚的学术修养。后半转入现实场景，写名士雅集、折简相邀、飞觥赋诗，展现文人交往的高雅情趣。结尾“荒涂欣良会”一句，将自然之幽与人事之乐融为一体，意境开阔而深情。全诗骈散结合，辞采华茂而不失骨力，音节顿挫有致，堪称明代七言古风中的上乘之作。尤其值得注意的是，杨慎贬谪云南期间作此诗，其中“迷踪鬼方雾，蕴真罗甸烟”或隐含身居边地而守道不渝之志，使诗意更具深层寄托。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博洽宏肆，才情烂漫，其诗往往出入三唐，兼揽宋元。《圣泉篇》类鲍明远《登大雷岸与妹书》，瑰丽奇崛，气象万千。”
2 《明诗综》（朱彝尊）：“升庵谪戍滇南，多咏山水，寄意遥深。此篇托物寓怀，虽极铺张，而脉络井然，非徒事雕绘者比。”
3 《四库全书总目提要·升庵集》：“慎学问渊博，文章雄伟，其诗好用故实，间涉奇僻，然才力富健，时有兴象超绝之句。如‘虾须穿皎镜，蟹眼瞭沦涟’，可谓摹神写照。”
4 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修才具纵横，颇伤堆垛。然如《圣泉篇》等作，驰骋上下，包孕古今，虽少含蓄，而气魄自不可及。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“用修在滇久，习知边地风物，其所称‘神瀵’‘罗甸’，非臆造也。此诗兼地理、神话、哲理于一体，足见其学养之厚。”
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