拟古
左藏早亏竭，捃摭到关榷。
国中又四郊，持笇尽握齱。
江湖久干旱，灾祲又螟蠼。
去年履亩余，箕敛又今作。
军中责转运，官岂为囊橐。
富贪贫者死，骨血任敲斫。
敲斫何敢言，斯民甚中悫。
谁知剜心肉，尔乃事酒乐。
玉貌锦衣郎，金鞍骑六驳。
金张本家世，光彩甚卓荦。
清晨谒中军，晚出大欢噱。
第闻前军捷，筹运秘帷幕。
歌儿头锦缠，挥斥罄山岳。
吾军虮生甲，菜色忍桑蠋。
而官计锱铢，相对情殊邈。
群饥走何之，铤鹿能反角。
足寒伤人心，朝涉何劳斮。
翻译文
国库早已空虚枯竭，搜刮已延伸至边关税卡。
京城内外直至四郊，官吏持算筹盘剥，无不锱铢必较、刻薄吝啬。
江湖流域久旱不雨，灾异频仍，又遭螟虫、蠼虫（喻害民之吏或蝗灾）肆虐。
去年按亩征粮尚嫌不足，今年又加箕敛（极言横征暴敛，如以簸箕抄掠）。
军中强令地方转运粮饷，官吏岂是为充私囊？——然实则尽饱私欲。
富者贪得无厌，贫者冻饿而死；百姓骨肉任其敲骨吸髓、宰割凌虐。
被敲剥者怎敢言语？此辈黎庶本性忠厚诚悫。
谁知官吏竟剜取百姓心肝之肉，只为供自己酣饮作乐！
那些玉面锦衣的贵家子弟，跨着金鞍六驳（六色骏马，喻显贵）高车驷马。
本是金日磾、张安世那样的世代勋贵（金张，汉代显赫外戚与功臣世家），光彩照人，卓尔不群。
清晨趋谒中军主帅，傍晚便纵情喧笑、大肆欢谑。
只听说前方打了胜仗，而真正运筹帷幄、决胜于帷幕之中的，却是这些醉生梦死之徒。
明灯高照，宴席丰盛如渑水（《左传》“有酒如渑”），号令却如雷霆冰雹般急迫严酷。
凯旋归来，前呼后拥、呵殿威赫；按日计算，升迁指日可待。
小人（谄媚钻营者）侥幸攀附权贵如葭莩之薄亲，反得拔擢优渥，恩宠备至。
歌伎头缠锦绣，挥金如土，斥资之巨足以倾尽山岳。
我军将士虮虱生于铠甲，面呈菜色，忍饥挨饿如蚕食桑叶般憔悴不堪。
而官吏却斤斤计较每一文钱，与士卒百姓之间，情感疏离，判若云泥。
饥民奔走无路，铤而走险，终将如受逼之鹿反噬角击（“铤而走险”“困兽犹斗”之典）。
足寒则伤人心，民心寒彻，何须再用刀斧砍斫（《尚书·泰誓》“斫丧厥师”，此反用其意）？
以上为【拟古】的翻译。
注释
1．左藏：唐代始设之中央国库名，此处泛指国家财政储备。
2．捃摭（jùn zhí）：搜集、搜刮。
3．关榷：指关税及专卖税，如盐、茶、铁等专营之税，清代为重要财源。
4．持笇（suàn）：手持算筹，代指官吏精于算计、苛征暴敛。
5．握齱（wò chuò）：同“龌龊”，此处取狭隘、吝啬、苛细义，见《史记·货殖列传》“握齱而无大志”。
6．螟蠼：螟为食禾心之害虫，蠼（qú）或为“蠚”之讹，指毒虫；亦有学者认为“蠼”通“蟩”，即孑孓，引申为滋扰之害；此处双关，既写天灾，亦喻贪吏如虫豸蠹国。
7．箕敛：《诗经·小雅·大东》“维南有箕，不可以簸扬”，后以“箕敛”喻横征暴敛，如以簸箕扫掠无余。
8．六驳：《山海经》载“状如马，白身黑尾，一角，锯牙，能食虎豹”，后借指骏马；此处取其华美神异，烘托贵游气象。
9．金张：西汉金日磾、张安世两家，世代显贵，为外戚勋臣之典范，《汉书》称“金张许史”。
10．朝涉：典出《尚书·泰誓》“纣刳比干，囚箕子，朝涉之胫”，言纣王冬日见人涉水，疑其胫骨之耐寒，遂斫而验之；诗中反用，谓民心已寒彻骨，不待“朝涉”之残暴，政权根基已然崩毁。
以上为【拟古】的注释。
评析
此诗为清代道光、咸丰之际著名骈文家、诗人王拯所作《拟古》组诗之一，实为借汉魏古题而发当代之愤。全诗以冷峻笔锋直刺晚清军政腐败：一面是国库亏空、天灾频仍、民生凋敝；另一面是权贵奢靡、军吏横暴、升迁滥赏。诗人以强烈对比结构贯穿始终——“剜心肉”与“事酒乐”、“菜色”与“锦衣”、“虮生甲”与“百呵殿”、“群饥走”与“计锱铢”，形成触目惊心的道德与现实反差。尤为深刻者，在于揭橥制度性暴力：征敛非因国需，而为私欲；军务非为御侮，而为晋身之阶；所谓“中军”“帷幕”，实为权力寻租之暗室。末二句“足寒伤人心，朝涉何劳斮”，化用《尚书》典故而翻出新境，指出民心寒彻即是最深重的危殆，远甚于兵戈相加——此乃儒家民本思想在晚清危机语境下的沉痛重申，亦具超越时代的政治警示意义。
以上为【拟古】的评析。
赏析
王拯此诗承建安风骨与杜甫“诗史”精神，以古题写时艰，气格沉郁顿挫，语言凝练如锻。其艺术成就突出体现于三重张力：一是意象对峙之力——“玉貌锦衣”与“菜色桑蠋”、“明镫宴如渑”与“吾军虮生甲”，视觉与触觉的尖锐冲突强化了不公的刺目感；二是节奏控制之力——前八句密集铺排灾、敛、战、剥四重苦难，句式短促如鼓点；中段转写权贵行乐，则多用四六骈偶（“金鞍骑六驳”“清晨谒中军”），音节流丽而反衬内容之丑恶；末段“群饥走何之……何劳斮”陡转长句，如长叹裂帛，悲慨深至。三是用典化境之力——“金张”“箕敛”“朝涉”等典皆非炫博，而如盐入水：以汉事映清弊，以古诫警今人，典故成为历史批判的精密坐标。尤为可贵者，诗人未止于控诉，更在“足寒伤人心”一句中，将民生温度升华为政治合法性尺度，使此诗超越一般讽喻，抵达儒家仁政哲学的思辨高度。
以上为【拟古】的赏析。
辑评
1．谭献《复堂日记》：“王定甫《龙壁山房诗钞》中《拟古》诸章，沉雄惨淡，直追少陵《三吏》《三别》，而时事之切、感慨之深，有过之无不及。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“定甫诗力厚思深，尤工于古体。其《拟古》‘左藏早亏竭’一篇，纪道光季年军兴耗民之实，字字血泪，非身历仓皇、目击膏肓者不能道。”
3．钱仲联《清诗纪事》：“王拯此诗为鸦片战争后广西籍士人忧时之作代表，与梅曾亮、朱琦等‘岭西五大家’同声相应，以朴拙古语承载剧烈现实痛感，开晚清‘诗界革命’先声。”
4．严迪昌《清诗史》：“诗中‘剜心肉’三字惊心动魄，将抽象剥削具象为生理酷刑，其力度近于龚自珍‘避席畏闻文字狱’之锐利，而沉着过之。”
5．张宏生《清代词学研究》附论：“王拯虽以骈文名世，其古诗实得杜韩神髓。此篇不用一僻字，而筋力内敛，气脉贯通，足证清人古诗未尝逊于唐宋。”
以上为【拟古】的辑评。