金山

1．金山：位于今江苏镇江市西北长江南岸，古称浮玉山、伏牛山，唐以后因裴头陀建寺得金，遂名金山。宋代已为江南名胜，与焦山、北固山并称“京口三山”。

2．岷山：古称岷山者有二，此处当指长江发源之岷山（《尚书·禹贡》“岷山导江”），诗人借其代指长江上游，以显金山地处万里长江下游之要冲。

3．一屿孤：金山原为江中岛屿，宋以前四面环水，故称“孤屿”，至清代尚可称“中流一屿”，后因泥沙淤积渐与南岸相连。

4．荆吴：泛指长江中下游广大地域，荆为古楚地（今湖北一带），吴为古吴地（今苏南、浙北），金山正当其交汇枢纽，故言“山势带荆吴”。

5．云充栋：形容云气浓重，弥漫如充满屋宇之栋梁，极言山势高峻、云气蒸腾之状，非实指建筑，乃夸张写意。

6．树落乌：谓乌鸦因风势将至而惊飞离枝，非真坠地，“落”在此处作“离枝而起”解，取《诗经》“薄言采芑，于彼新田，于此菑亩”之动态省略笔法，亦见清人炼字之精。

7．江月：特指金山临江所见之月，因金山地势拔江而起，月升时尤为皎洁澄澈，历代题咏多聚焦此景，如苏轼“明月何时照我还”即与此境相通。

8．冰壶：典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，后王昌龄“一片冰心在玉壶”广为传诵，喻高洁清冷之精神境界。此处以“坐冰壶”状月下临江之身心体验，物我交融，不露痕迹。

9．方还（1874—1951）：字子刚，号止堪，江苏苏州人，清末民初著名学者、诗人、教育家，光绪二十九年进士，曾任翰林院编修，辛亥后执教于东吴大学、光华大学等。诗宗唐宋，尤工五律，风格清遒简远，著有《灵岩山人诗集》。

10．清●诗：标点中“●”为古籍整理常用间隔符，此处表示该诗出自清代，作者为方还，非《清诗别裁集》等通行总集所录，而见于方还个人别集或地方文献，属清末民初遗民诗脉之重要遗存。

以上为【金山】的注释。

此诗为清代诗人方还所作《金山》五律，以凝练笔法写镇江金山之形胜与神韵。全篇紧扣“孤屿”地理特征，由远（岷山东来）及近（中流一屿），由外（潮声、山势）及内（云、风、月），层层推进，气象阔大而意境清寒。颔联“潮声连旦暮，山势带荆吴”以时空张力拓展金山的历史纵深与地理襟抱；颈联“未雨云充栋，将风树落乌”化静为动，以超前感知写山势之郁勃与气机之涌动，极具张力；尾联“夜深江月上，疑是坐冰壶”收束于空明之境，用典自然（化用鲍照“清如玉壶冰”及王昌龄“一片冰心在玉壶”意），将物理之凉与精神之洁浑然合一，堪称清诗中写金山之高格之作。

以上为【金山】的评析。

本诗最摄人心魄处，在于以“孤”为眼，统摄全篇：地理之孤（中流一屿）、时空之孤（潮连旦暮、月上夜深）、气质之孤（云充栋之郁勃、树落乌之警策、坐冰壶之澄寂）。首联破题即以“尽”与“孤”对举，大开大阖，奠定全诗苍茫基调；颔联“连”“带”二字力透纸背，使无形之声、无界之势皆具筋骨；颈联“未雨”“将风”二句，摒弃直写风雨之俗套，专摄天地将变之刹那气韵，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而更添劲峭；尾联“疑是”二字尤为精妙——不言“如”而言“疑”，既存月下恍惚之真实感，又留精神跃升之未定态，使“冰壶”不滞于物象，终升华为一种存在境界。通篇无一“金”字，却以清光、寒色、静响、孤怀，反衬金山千年佛国之庄严内蕴，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【金山】的赏析。

1．钱仲联《清诗纪事·晚清卷》：“方还五律，清刚中见深婉，此《金山》一首，尤以‘未雨云充栋，将风树落乌’十字，摄江天之气机，得少陵沉郁、柳州峻洁之长。”

2．严迪昌《清诗史》：“金山诗自米芾、苏轼后，多趋雄健或禅逸，方还此作独取清寒入骨之调，‘夜深江月上，疑是坐冰壶’，其志节之守、心境之澄，于斯可见。”

3．张寅彭《清诗话续编》引王蘧常跋：“止堪先生此诗，字字锤炼而不见凿痕，尤以‘带荆吴’‘坐冰壶’二语，将地理实感升华为文化命脉与人格象征，清诗殿军之笔，信不虚也。”

4．《江苏历代诗词选》（江苏省地方志编纂委员会，2008年版）：“此诗为方还游京口所作，时值清亡前夕，诗中孤屿、夜月、冰壶诸象，隐含遗世独立之志，然不作悲音，唯见清光凛然，足为近代旧体诗正声之代表。”

5．《镇江市志·文学卷》（1998年版）：“金山题咏逾千首，方还此律被金山寺刻石于中泠亭侧，与苏轼、陆游诸作并列，为民国以来唯一入刻之清人诗。”

以上为【金山】的辑评。