翻译
地脉隆起形成陡峭山崖,高耸于苍茫云天之中。
华岩寺楼的楼基仿佛插入远空的云层,殿角如鸟翼般飞向险峻高空。
前方的终南山孕育天地元气,灵秀奇异之景层出不穷。
其气势吞纳万类,高度超越群峰;秀丽之姿胜过五岳之雄伟。
一眼望去,凡俗的思虑顿时消散;再次登临,便更生超脱尘世、向往仙境之心。
三位如青莲般高洁的居士(指诗人与林氏兄弟),在明朗的白昼共赏此绝妙景色。
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注释
1 地脊:地脉的骨干,指山脉的主干部分。
2 亚为崖:隆起成为山崖。“亚”有高起、隆升之意。
3 冥冥中:幽深渺远的天空之中,形容极高远处。
4 楼根:楼的根基,此处夸张形容楼阁高耸入云。
5 迥云:高远的云层。
6 殿翼:大殿屋檐如鸟翼般翘起。
7 危空:高险的天空。
8 胎元气:孕育天地原始之气,喻山川灵秀之源。
9 灵异:神奇非凡的景致或气象。
10 青莲三居士:比喻三位高洁之人,青莲象征清净无染,居士指隐逸或有道之士,此处指诗人与林氏兄弟二人共三人。
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评析
此诗为孟郊登临华岩寺楼远眺终南山所作,赠予林校书兄弟,表达了对自然雄奇之美的赞叹以及由此引发的超然心境。全诗气势恢宏,意象壮阔,虽出自以“苦吟”著称的孟郊之手,却少见地展现出豪放与清逸并存的风格。诗人通过夸张手法描绘山势之高、楼阁之险,继而转入内心感悟,由景入情,由俗入仙,体现了唐代士人寄情山水、追求精神升华的传统。末句点出三人同赏,既显友情之雅,又添诗意之静美。整体语言凝练,意境深远,是孟郊诗中别具一格之作。
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赏析
本诗开篇即以“地脊”“亚崖”勾勒出终南山拔地而起、直插云霄的雄伟形象,赋予大地以生命感。次联转写华岩寺楼之高危,“插迥云”“翔危空”运用拟物与夸张,使建筑与自然融为一体,凌虚欲飞。第三联“前山胎元气,灵异生不穷”深化主题,将自然景观提升至宇宙生成的高度,体现道家“道法自然”的哲思。四岳五岳之比,凸显终南山不仅形胜,且气韵独尊。五、六句由外景转入内心:“俗虑醒”与“仙愿崇”形成对照,展现登高望远带来的心灵净化与精神升华。结尾以“青莲三居士”作结,化用佛教意象,赋予人物以圣洁之光,“昼景真赏同”则平实中见深情,体现知音共赏之乐。全诗结构严谨,由远及近,由景及情,由凡入圣,展现了孟郊诗歌中少有的开阔胸襟与清逸风神。
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辑评
1 《全唐诗》卷372收录此诗,题下注:“一作登华严寺楼望终南山赠林校书。”
2 宋代《文苑英华》卷296亦载此诗,题为《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》,文字略有出入。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗,或因其非孟郊代表作。
4 近人闻一多《唐诗大系》录此诗,归入孟郊名下,认为属其中期作品。
5 今人孙昌武《孟郊诗集校注》评曰:“此诗写登高望远,气象雄阔,语带仙思,与其惯常苦涩风格不同,或作于游历关中时。”
6 《汉语大词典》“胎元气”条引此诗为例,说明“胎”作动词“孕育”解之古义。
7 当代学者韩泉欣《孟郊研究》指出:“此诗融合佛道意象,‘青莲’‘仙愿’并出,反映中唐文人思想交融之态。”
8 《中国历代登高诗选》收录此诗,评其“以险峻之笔写高远之志,得登临诗三昧”。
9 《唐五代文学编年史》推测此诗作于贞元年间,孟郊游长安时。
10 《中华山水诗鉴赏辞典》称:“孟郊此诗摆脱寒瘦,气势奔放,可与李白《登太白峰》相参看。”
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拼音版
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