赠筝人

1 绮筵：华美的宴席。绮，有花纹的丝织品，引申为精美。

2 雕俎：雕饰精美的礼器或食具，代指豪华的宴会场合。

3 换新声：指更换新的乐曲，亦暗示音乐带来的新鲜感受。

4 博取：换取，获得。此处指以盛宴为代价，换取筝乐之美。

5 琼花：传说中的仙花，象征美好、纯洁的事物，此处比喻筝声清越绝伦。

6 玉英：玉的精华，比喻美好高洁之物，亦可指弹筝者的才德或手指之美。

7 肯信：岂料，谁能相信，带有惊叹之意。

8 博陵崔十四：唐代著名乐人，姓崔，排行十四，籍贯博陵（今河北定州），以善弹筝著称。

9 平生愿作乐中筝：终生甘愿化作乐器本身，只为能发出美妙音乐，极言其对音乐的痴迷与奉献精神。

10 乐中筝：音乐中的筝，即作为音乐载体的筝，此处拟人化，表达崇高的艺术理想。

以上为【赠筝人】的注释。

此诗以“赠筝人”为题，实则借物抒怀，通过赞美弹筝之人技艺之高超与志趣之高洁，表达诗人对艺术境界的向往和对知音难遇的感慨。诗中“博取琼花出玉英”一句，既形容筝声之美如琼花玉英，又暗喻演奏者品格之清雅。后两句用典，以崔十四愿作乐中筝的奇想，突出其为音乐献身的精神，也寄托了诗人对纯粹艺术追求的敬意。全诗语言典雅，意境空灵，情感含蓄而深挚。

以上为【赠筝人】的评析。

这首诗题为“赠筝人”，表面是赠予一位弹筝艺人，实则蕴含深刻的艺术哲思。首句“绮筵雕俎换新声”描绘了贵族宴会上奢华场景，但重点不在宴饮，而在“新声”——即筝乐的登场。一个“换”字，凸显音乐取代世俗享乐的地位，赋予艺术以超越物质的价值。次句“博取琼花出玉英”运用高度象征的语言，将筝声比作“琼花玉英”，不仅写出其音色之美，更赋予其超凡脱俗的气质。后两句笔锋一转，引入历史人物“博陵崔十四”，借用其典故，表达一种极致的艺术追求：宁愿舍弃人身，化为乐器，只为成就天籁。这种自我牺牲式的艺术理想，令人动容。全诗结构紧凑，由实入虚，由景及情，层层递进，体现了明代文人对音乐美学的深刻理解与精神寄托。

以上为【赠筝人】的赏析。

1 《明诗综》卷四十七：“升庵工于咏物，语不落套，此诗以人喻器，以器寓志，可谓善托。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“杨用修博极群书，每于词曲间寄其襟抱，此诗假乐工之事，抒己不得志之感。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“其诗好用故实，藻饰华丽，然时有隽语，足动人心。”

4 《滇南诗略》评此诗：“借他人酒杯，浇自己块垒，崔十四之愿，实升庵之心也。”

5 《中国历代乐论选》引评：“此诗将音乐人格化，体现明代文人对艺术本体的尊重与神化倾向。”

以上为【赠筝人】的辑评。