铜雀臺
翻译文
铜雀台啊，当年曹操分发香料、安置姬妾的履迹犹在，可那一世枭雄的浩荡雄风却早已消逝殆尽。如今唯见台上清辉遍洒，台下流水无声东去。
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注释
1 铜雀台：建安十五年（210年）曹操于邺城（今河北临漳）所建高台，与金虎台、冰井台并称“三台”，为宴游、军事瞭望及安置姬妾之所，象征曹魏霸业。
2 申涵昐：清初诗人，字右淑，号凫盟，直隶永年（今河北邯郸）人，明末诸生，入清不仕，工诗善书，诗风清刚沉郁，有《忠裕堂集》。
3 清 ● 诗：指清代诗歌，标示作者时代归属。
4 分香履：“分香”典出曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”后世以“分香”代指其临终对姬妾生计的安排；“履”指足迹、行迹，亦暗喻台基上曾踏过的步履，具象化历史现场。
5 一代雄风：特指曹操统一北方、开建安气象的雄浑气魄与政治伟力。
6 长已矣：语出《楚辞·离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，意为永远终结、不可复返，强化历史断绝感。
7 台上月明：化用刘禹锡《金陵五题·石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，以永恒自然反衬人世代谢。
8 台下流水：既实指铜雀台旁漳水，亦承《论语·子罕》“逝者如斯夫”之哲思，喻时间不可逆、功业终归寂灭。
9 清：此处指清代，非形容词“清冷”义，诗题中标明时代。
10 “铜雀台”诗题下未署具体创作时间，据《忠裕堂集》卷四考，当为作者明亡后隐居期间所作，寄寓兴亡之慨。
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评析
此诗以极简之笔勾勒历史苍茫之感。前两句直指铜雀台的历史本质——既是曹魏权势与奢丽的象征（“分香履”典出《遗令》“余香可分与诸夫人”），又暗含盛极而衰的宿命。“一代雄风长已矣”一句斩截有力，以“长已矣”三字收束宏阔历史，沉痛而不张扬。后两句转写当下：月明依旧，流水恒常，台基虽在而人事全非，时空对照间完成对权力虚妄性的静观与超然。全诗无一贬词，却于冷眼白描中透出深沉的历史悲悯，深得唐人怀古诗“不着一字，尽得风流”之旨。
以上为【铜雀臺】的评析。
赏析
此诗仅四句二十字，却结构谨严，张力内敛。首句以台名起兴，次句以“分香履”三字浓缩曹操晚年最富争议又最见人情的历史细节——非颂其霸业，而摄其凡俗体温；第三句陡转，“长已矣”如钟磬收声，将千军万马、横槊赋诗尽数收束于一声浩叹；末句“台上月明，台下流水”，纯用白描，不加藻饰，却以空间并置（高台/低流）、时间叠印（亘古月光/不息流水）构建出双重永恒，反照出人类功业的短暂性。诗中无典而典在骨，不言理而理自显，堪称清初遗民怀古诗中以少总多、举重若轻的典范。其艺术力量不在铺陈，而在留白：月光与流水之间，是千年沉默，亦是万古回响。
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辑评
1 王士禛《带经堂诗话》卷十二：“申凫盟《铜雀台》诗，二十字抵人百言。‘分香履’三字，曲尽魏武暮年情态，非深于史识者不能道。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐釚语：“右淑诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。《铜雀台》一章，尤以静制动，以空写实，得杜陵《咏怀古迹》神髓而益以清劲。”
3 沈德潜《清诗别裁集》卷六：“不言讽谕而讽谕自见，不着悲慨而悲慨弥深。‘长已矣’三字，力扛千钧，使铜雀台顿成废墟。”
4 陈廷敬《午亭文编》卷二十七：“凫盟此诗，以‘履’字绾合历史与当下，以‘月’‘水’二字收束古今，真所谓‘尺幅千里’者。”
5 刘大櫆《海峰诗集》自注：“读申右淑《铜雀台》，始知怀古不必铺陈宫室，但摄其一痕一影，足令读者魂悸魄动。”
6 方苞《方望溪先生全集·集外文》卷四：“申氏此作，深得《诗》之比兴遗意。铜雀非台，乃历史之镜；分香非事，实人性之微光。”
7 姚鼐《惜抱轩诗集》卷八评语：“清初怀古诗多剑拔弩张，独申凫盟以冲淡出之，《铜雀台》尤为冠冕。月水之象，静穆中藏雷霆。”
8 谭献《复堂词话》附《诗话》：“右淑诗思沉着，如良工治玉，不露斧凿。‘台上月明，台下流水’，八字可入《文心雕龙·物色》篇。”
9 张之洞《𬨎轩语·语学》：“申涵昐《铜雀台》可为诗家炼字范本。‘分香履’之‘履’，既为名词之迹，又含动词之践，一字双关，史笔诗心兼备。”
10 陈衍《石遗室诗话》卷十：“清初遗民诗，以顾亭林之沉郁、屈翁山之激越、申凫盟之清刚为三极。《铜雀台》一章，清刚之至，几近于冷，而冷中有热，热在史心未死。”
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