丁巳元宵韩炅庵送灯

1 丁巳：干支纪年之一，明代曾有多个丁巳年，据杨慎生平推测可能为嘉靖十六年（1537）或更晚时期。

2 元宵：农历正月十五，又称上元节，民间有赏灯、吃元宵等习俗。

3 韩炅庵：人名，杨慎友人，生平不详，“炅”通“炯”，或寓光明之意，其号“炅庵”或与灯火、修行有关。

4 多病新春减醉狂：谓新春之际身体多病，因而减少饮酒作乐的行为。“醉狂”指往昔豪饮放达之态。

5 作剧：指节日中的娱乐活动，此处特指元宵节的观灯、游乐等热闹场面。

6 懒逢场：懒得参加应酬或公众集会。“逢场”原为佛教语“逢场作戏”，此处用其本义，指参与热闹场合。

7 华灯：彩饰精美的灯笼，亦泛指明亮的灯。

8 珍重：慎重、郑重之意，形容馈赠之礼的诚意。

9 劳相赠：承蒙您费心相赠。“劳”为敬辞，表示对方辛苦、用心。

10 绣佛句：指在绣制的佛像前礼拜定光佛。定光佛即燃灯佛，为过去佛之一，象征智慧之光，常与“灯”意象呼应。

以上为【丁巳元宵韩炅庵送灯】的注释。

此诗为明代杨慎在元宵节期间所作，记述友人韩炅庵赠灯一事。全诗语言简淡，情感内敛，通过“多病”“懒逢场”等词透露出诗人此时身心疲惫、避世静养的心境。然而友人送灯之举却显得格外温暖，故以“华灯珍重劳相赠”表达感激之情。末句转入境界，由实物之灯引向精神之光，在绣佛前礼佛，既是对友情的回敬，亦含对光明与智慧的向往。整首诗由外物入内心，由世俗入禅意，体现了杨慎晚年思想中儒释交融的倾向。

以上为【丁巳元宵韩炅庵送灯】的评析。

本诗以元宵赠灯为切入点，抒写病中幽居、感念友情之情。首句“多病新春减醉狂”直陈身体与心境的双重困顿，与传统元宵欢庆氛围形成鲜明对比，凸显诗人当下的孤寂与收敛。次句“懒逢场”进一步强化这种退隐心态，表现出对尘世喧嚣的疏离。然而第三句笔锋一转，“华灯珍重劳相赠”，友人的情意如灯火般照亮冷清生活，一个“珍重”道尽礼轻情意重的深意。结句“绣佛前头礼定光”尤为精妙，将现实之灯与佛家之光融为一体：既是感谢友人送灯的实际行为，又是借灯礼佛、寄托精神追求的象征之举。定光佛（燃灯佛）本为授记释迦牟尼之古佛，寓意智慧传承与光明不灭，诗人以此自况或自勉，耐人寻味。全诗结构紧凑，由抑到扬，由事及理，风格冲淡而意蕴深远，体现杨慎晚年诗风趋于沉静、融合禅理的特点。

以上为【丁巳元宵韩炅庵送灯】的赏析。

1 《明诗综》卷五十：“升庵谪戍滇南，诗益清远，多寓禅机，此篇以灯寄意，可见其心迹。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“慎才高博学，晚岁遭迁，诗多感慨，然不废风雅。此作于病中得友人馈灯，感而不伤，可谓得性情之正。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“其诗出入李杜，兼采六朝，晚年羁旅之作，尤多萧散之致。如‘华灯珍重劳相赠’之句，情真语挚，非刻意求工者所能及。”

4 清·沈德潜《明诗别裁集》：“升庵诗以才藻胜，此独以质朴见长。病中拒俗，感赠礼佛，一片静气流露笔端。”

以上为【丁巳元宵韩炅庵送灯】的辑评。