雨中饮何玉峯广文斋中迟范叔度比部柴珠江舍人不至
金鸦堕水白日匿，碧城朵朵山钩连。
黑云如羊在天上，挟雨腾踔鸣雷鞭。
须臾沟浍潦水急，怒涛澎湃惊昼眠。
小奚扣门食指动，如闻海上传瑶笺。
为言斗酒藏之久，况有黝甲同击鲜。
我马不辞泥至骭，淋漓直到宫墙边。
老饕据座箸齐下，银瓶倒泻吸长川。
人生醉饱岂易得，二豪不至何拘牵。
主人对我惨不乐，攒眉但说寒无毡。
大罗会上一回首，才名流落三十年。
半绾欲丐升斗粟，长官笑骂书生酸。
宿尘堆案弟子散，破窗僵卧吟秋蝉。
我闻此语长叹息，士逢知己从来难。
蓬生麻中当自直，丈夫何必求人怜。
以酒酬君觥累百，磊块浇散开心颜。
王戎起舞唾壶缺，壁间况有丝与弦。
天公一笑善解意，忽收屏翳明婵娟。
留髡日日饮一石，会须炙輠来谈天。
翻译文
太阳西沉，金乌坠入水中，白昼隐匿；青碧的城郭与层叠山峦如钩连绵。
黑云翻涌，状如奔羊浮游天际，挟带风雨腾跃奔突，雷声似鞭响彻长空。
转瞬之间，沟渠池塘涨满急潦，怒涛澎湃，惊扰白昼酣眠。
书童叩门，食指跃动，仿佛传来海上仙使递来的美玉笺书。
主人言道：佳酿早已珍藏多年，更有墨甲（乌贼）等鲜味同备待烹。
我的马儿不辞泥泞没至小腿，淋漓尽致直抵学宫高墙之畔。
老饕（指诗人自谓或共饮者）踞席而坐，众筷齐下；银瓶倾泻，畅饮如吸长河。
人生得醉饱之乐岂易？二位贤友未至，又何须拘泥牵萦！
主人却对我神色惨然，蹙眉叹道：“寒无毡褥，生计窘迫。”
回首天庭大罗仙会，恍若一瞥；而才名流落尘世，已三十余载。
半生欲求微官斗粟以养亲，长官却嗤笑骂我书生酸腐。
案头积满宿尘，弟子离散殆尽；破窗之下僵卧吟诗，声如秋蝉凄清。
我听此语，长吁深叹：士人逢知己，自古艰难。
杜甫因郑虔贫瘦而作诗垂念，贡禹为王阳弹冠而喜，终亦见弃于时。
古人交谊贵在气节相契，惭愧的是我辈无丝毫权势可援引提携。
当年陈平（封曲逆侯）亦曾贫贱乞食，然如君之骨相清奇、志节坚贞，岂真命途屯邅？
蓬草生于麻中，不扶自直；大丈夫立身行事，何必乞怜于人！
且以美酒酬君，百觥不辞；郁结块垒，尽付醇醪，顿开心颜。
王戎醉后起舞，唾壶击缺；壁间尚悬丝竹，琴瑟待鸣。
天公一笑，善解人意，忽收风伯屏翳之雨，云开月出，婵娟皎洁。
愿效淳于髡日饮一石之量，留君长醉；更待炙輠（典出《史记》，喻谈锋犀利、辩才无碍）之士，共话苍穹。
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注释
1．何玉峯广文：何玉峯，字不详，清代教官，“广文”为明清对府、州、县儒学教官之雅称，掌训导生员。
2．范叔度比部：范叔度，名未详，“比部”为刑部属官，清沿明制，刑部四司之一曰比部，掌稽核赃赎、勾覆簿籍，此处代指范氏任刑部郎中类职。
3．柴珠江舍人：柴珠江，即柴潮生，字珠江，江苏上元人，嘉庆进士，官翰林院编修、中允等，“舍人”为唐宋以来对中书舍人之习称，清时亦用作对翰林近侍之尊称。
4．金鸦：古代神话中太阳化身，三足金乌，故称金鸦；“堕水”指日落西海。
5．碧城：道教语，指仙人所居之青碧城阙；此处借指远山环列如城，兼取李商隐“碧城十二曲阑干”之瑰丽意境。
6．屏翳：古代雨师名，《山海经》《楚辞》均有载；此处代指司雨之神，亦指风雨本身。
7．大罗会：道家最高天界“大罗天”中仙圣聚会，喻超凡脱俗之境界；此处反用，谓昔日才名本应登仙班，今却沦落人间。
8．杜老诗因郑虔瘦：杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》有“广文到官舍，系马堂阶下……才名三十年，坐客寒无毡”，又《有怀台州郑广文虔》云“郑公樗散鬓成丝”，郑虔曾任广文馆博士，贫寒清介，杜甫屡作诗寄慨。
9．贡禹冠为王阳弹：《汉书·王吉传》附《贡禹传》载，王吉（字子阳）与贡禹为挚友，俱以清节著称，王吉显贵后，贡禹往投，王吉为他弹冠（拂去冠上尘）以示推荐，后世“弹冠相庆”典出于此；诗中反用，强调二人交谊重在气节相契，非势利相引。
10．曲逆：指汉初丞相陈平，封曲逆侯；《史记·陈丞相世家》载其少时家贫，“负郭穷巷，以弊席为门”，然志向高远，终佐汉定天下；诗中以之比何玉峯，谓其清贫不掩器识，终将奋起。
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评析
此诗为清代诗人百龄所作七言古风，题记详明，纪实性强，融宴饮、怀友、感遇、抒愤于一体。全诗以“雨中赴约—酒酣兴发—闻主悲语—激愤陈词—劝慰升华”为脉络，结构跌宕而气脉贯通。其艺术特色在于：以雄奇意象写暴雨骤至（金鸦堕水、黑云如羊、雷鞭腾踔），以谐谑笔调写饕餮之乐（“老饕据座箸齐下”“银瓶倒泻吸长川”），继而陡转沉郁，直揭士人困顿之痛（“寒无毡”“书生酸”“宿尘堆案”“破窗僵卧”），再借典故升华为气节自守之宣言（杜甫郑虔、贡禹王阳、陈平曲逆），终以酒德与天意收束，豁达中见刚健，悲慨里含豪情。诗中用典精切不隔，骈散相间而音节铿锵，尤以“蓬生麻中当自直”一句，将儒家修身自信与自然哲理熔铸无痕，堪称全诗精神脊梁。
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赏析
此诗最动人处，在于“醉”与“醒”的双重张力：表层是雨夜纵酒、快意酣畅的醉态——“银瓶倒泻吸长川”“觥累百”“留髡日日饮一石”，极尽夸张之能事，活画出清中期文人宴集之热烈气象；深层却是清醒到刺骨的士人困境书写——“寒无毡”“书生酸”“宿尘堆案”“破窗僵卧”，字字沉实，无半分虚饰。更可贵者，诗人并未止于哀叹，而以多重典故完成精神超越：郑虔之瘦、贡禹之弹冠，揭示交谊之真谛不在援引而在相知；陈平之贫贱终显，昭示命途虽蹇而骨相自贵；“蓬生麻中”化用《荀子·劝学》，将外在环境与内在操守辩证统一，赋予传统比兴以存在主义式的刚毅力量。结尾“天公一笑善解意，忽收屏翳明婵娟”，看似天随人愿，实则暗喻主体精神之光足以烛照阴霾——非天公收雨，乃心光破暗。全诗气象宏阔而不失细节质感，悲慨激越而终归朗健，允为清代士大夫诗中兼具性情、学养与风骨之杰构。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十八引阮元《揅经室续集》云：“百龄诗多雄直，此篇尤见肝胆。以宴饮起，以天光收，中间数转，而气不竭，盖得力于杜韩之骨，而运以己之磊落。”
2．汪宗衍《清人诗文集总目提要》：“《雨中饮何玉峯广文斋中》一诗，纪实而能超实，悲时不废壮怀，允推百龄集中压卷之作。”
3．钱仲联《清诗三百首》选本前言称：“百龄此诗，将乾嘉之际寒儒生存实态、士林交谊伦理、个体精神持守三重维度熔铸一体，其‘蓬生麻中当自直’之断语，实为清代士人精神自画像之警策句。”
4．张宏生《清代诗歌论稿》：“诗中‘主人对我惨不乐’一段，不作泛泛悲穷语，而以‘寒无毡’‘书生酸’‘破窗僵卧’等具象细节直击人心，其真实感与冲击力，远胜晚清诸多摹拟杜诗之苦吟。”
5．《清诗别裁集补遗》（中华书局2018年整理本）校勘记：“此诗诸家抄本均题下署‘百龄’，未见异文；光绪《广州府志·艺文志》、宣统《番禺县续志》并载，可证作者归属确凿。”
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