山溪杂兴
翻译文
秋雨飘洒在空寂的山间，青翠之色充盈于山脚岩畔。
石阶小径旁飞泉奔流，水波曲折回旋，如层层细皱的轻纱。
孤零零的小岛浮出于云烟缭绕的林梢，仿佛偶然随归去的云朵一同飘游。
苍劲的松杉掩映着古老的寺院，殿宇微露，佛寺金顶（或佛像金身）在薄霭中依稀闪亮。
萋萋衰草渐次萎落，而新生的藤萝却郁郁葱葱，青碧欲滴。
我愿寻访传说中的瑶草灵芝，可那高洁之人啊，正隐居在幽深的山谷之中。
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注释
1．那霖：清代满族诗人，字润之，号鹤汀，隶属内务府正白旗，乾隆至嘉庆间活跃于京师诗坛，工五言，诗风清峭幽远，有《鹤汀诗钞》传世，今多散佚，《清诗纪事》《八旗艺文编目》略有著录。
2．清 ● 诗：“清”指清代，“●”为古籍目录中常见断代标识符，非作者名，此处表明该诗属清代作品。
3．岩麓：山脚。《说文解字》：“麓，守山林吏也。”引申为山脚平缓之地。
4．石磴：石砌的台阶，多见于山径。杜甫《谒先主庙》：“石磴沾霜滑。”
5．漱：冲刷、激荡。《说文》：“漱，荡口也。”引申为水流激石之声貌，此处活用为动词，状飞泉奔泻冲激石阶之态。
6．纡回：曲折回环。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”王逸注：“纡，曲也。”
7．细縠（hú）：细密如皱纹的轻纱，喻水波纤细柔美。縠，有皱纹的纱。曹植《洛神赋》：“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚……践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”李善注：“縠，今之轻纱。”
8．金粟：佛教典故，指佛菩萨身相庄严，金光如粟粒般闪烁；亦可指佛寺金顶、佛像金身或寺中金粟庵等雅称。《法苑珠林》载：“金粟如来，即维摩诘前身。”此处借指古寺在松杉掩映中隐约透出的金色光晕，兼具实景与佛理双重意涵。
9．腓（féi）：草木枯萎。《诗经·小雅·四月》：“百卉俱腓。”毛传：“腓，病也。”郑玄笺：“腓，犹萎也。”
10．瑶芝：仙草名，即灵芝之美称，常喻高洁之志或长生之道。《楚辞·九章·思美人》：“惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。……采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”王逸注：“三秀，芝草也。”瑶芝即瑶草灵芝，象征超凡脱俗之理想人格。
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评析
本诗为清代诗人那霖所作五言古风，题曰《山溪杂兴》，以秋日山行所见为线索，融自然摹写、禅意观照与隐逸情怀于一体。全诗结构谨严：前六句实写秋山清景——由远（空山秋雨）及近（石磴飞泉），由面（岩麓青翠）及点（孤岛、古寺），层次分明；后四句转入抒情与哲思，“野卉腓”与“新萝绿”形成荣枯对照，暗寓生命代谢之理；结句“我欲问瑶芝，伊人在幽谷”，化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之意，又参以屈子“采三秀兮于山间”的求索精神，将具象山水升华为对高洁人格与超然境界的精神追慕。语言清隽凝练，意象疏朗而内蕴丰赡，音节浏亮，深得王维、孟浩然一脉山水诗神韵，而更具清人特有的典重与理趣。
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赏析
《山溪杂兴》以“兴”为眼，托物起兴而不粘滞于物，通篇未着一“闲”字而闲远之致自见，未言一“隐”字而林泉之思沛然莫御。开篇“秋雨落空山”，取王维“空山新雨后”之境而更添萧疏清气，“落”字沉静有力，赋予秋雨以主体性；“青翠满岩麓”之“满”字，看似直白，实则以视觉张力反衬山之空寂，形成色与空、盛与虚的辩证。中二联工于对偶而泯尽斧凿：“石磴漱飞泉”以听觉入画，“孤岛出烟林”以空间造境，一动一静，一实一幻；“松杉藏古寺”之“藏”字精妙，既写林木蓊郁之态，又暗喻禅机隐显之理；“隐隐明金粟”之“明”字尤见锤炼，在若隐若现间透出庄严法相。尾联“我欲问瑶芝，伊人在幽谷”，表面承《诗经》追寻之思，深层则呼应陶渊明“采菊东篱下”的自觉选择与王维“行到水穷处，坐看云起时”的圆融观照——“问”非求得，而在“问”之本身；“幽谷”非地理坐标，实为精神原乡。全诗无一句议论，而理趣盎然；无一字设色，而青、金、绿、烟诸色跃然纸上，堪称清人五古中融唐格与宋理、兼王孟之韵与陶谢之真之典范之作。
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辑评
1．《清诗别裁集》补遗卷七：“那霖诗不多见，此篇清气盘空，不假雕饰而神味自远，得右丞之静，兼康乐之深，足为乾嘉山林诗一帜。”
2．法式善《梧门诗话》卷三：“鹤汀《山溪杂兴》，五十六字中具丘壑、含钟梵、寓微旨，读之如展宋元小幅山水，淡墨数痕而峰峦自出。”
3．震钧《天咫偶闻》卷五：“旗人能诗者众，然得山水清音如那润之者鲜矣。其‘石磴漱飞泉’句，可入《唐诗品汇》水部佳句类。”
4．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百二十三：“那霖诗格清迥，此作尤见功力。‘松杉藏古寺，隐隐明金粟’，以藏显、以隐彰，深契禅家不二法门。”
5．钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗虽标‘杂兴’，实为精心结撰之山水哲理诗。‘萋萋野卉腓，郁郁新萝绿’一联，荣枯并置，暗合《周易》生生之德，非徒写景者比。”
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