题骑牛学稼图二首

1. 何栻：字廉昉，号悔余，江苏江阴人，清道光进士，官至吉安知府，晚岁主讲苏州正谊书院。诗风清刚峭拔，多感时忧世之作，《东洲草堂诗钞》等有载其诗。

2. 骑牛学稼图：画题，取意于古代贤者躬耕或隐逸形象，如宁戚饭牛、陶渊明荷锄等，常为文人题咏对象。

3. “志不在温饱”：化用《论语·阳货》“饱食终日，无所用心，难矣哉”，亦暗反宋儒“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”之说，此处反其意而用之，质疑空谈道德而无视基本生存。

4. “煮字吃”：典出北宋王禹偁《谪居感事》“煮字疗饥”，后世多用以讥讽文人脱离实际、以文字自慰而不能济世。

5. “宁相歌堪续”：指宁戚事。《吕氏春秋》载，宁戚贫贱，为卫国商人赶车至齐，夜宿城门外，扣牛角而歌：“南山矸，白石烂……”齐桓公闻而识其才，任为大夫。此喻寒士待时而动、以才干济世。

6. “陶公□正宜”：原诗“□”处当为“节”或“隐”，据《清诗纪事》及诸家校本，通行作“陶公节正宜”，谓陶渊明守节不仕、躬耕自给之操守与图中“学稼”精神最为契合；亦有版本作“陶公隐正宜”，义近。

7. “蜗角上，蛮触欲何为”：典出《庄子·则阳》：戴晋人向魏惠王言，“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战，伏尸数万”。喻世人于微末名利间无谓纷争。

8. 斯言亦我欺：谓“志不在温饱”之类高调言说，实为自欺欺人，呼应韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”，强调士人当直面现实不平。

9. 安能：反诘语气，加强批判力度，非否定文化价值，而否定脱离民生的文化自足幻觉。

10. 全诗属七言律绝变体，前四句拗峭如剑，后四句转深婉而含锋，章法严整，对仗工而意不滞，体现何栻“以学养诗、以气驭辞”的创作特征。

以上为【题骑牛学稼图二首】的注释。

此诗借题《骑牛学稼图》发思古之幽情，实则托物言志、针砭时弊。首联以反诘起势，直刺士人空谈高远志向而漠视民生疾苦之虚伪；颔联用“煮字”典（喻文人仅以诗文自娱自足），尖锐指出脱离实践的清谈无法解决现实饥荒；颈联借宁戚饭牛作歌待识于桓公、陶潜弃官归耕两典，一主积极用世、一主守真自足，形成张力，暗示士人出处之道的双重可能；尾联化用《庄子·则阳》“蜗角蛮触”寓言，冷峻发问，讽喻当权者在渺小利害间无谓争斗，全然忘却天下苍生之大饥。全诗思致深曲，用典精切，冷隽中见沉痛，堪称晚清士大夫忧患意识的典型诗证。

以上为【题骑牛学稼图二首】的评析。

此诗最见功力处，在于以极简笔墨绾合多重历史镜像：宁戚之进取、陶潜之退守、蛮触之争斗，三重时空叠印于一幅“骑牛学稼”图中，构成士人精神谱系的立体观照。诗人不作价值独断，而以“堪续”“正宜”“欲何为”层层设问，引而不发，使读者自悟——真正的“学稼”，不在形似骑牛，而在心系仓廪；不在标榜清高，而在担当饥溺。尾联“蜗角”之问，尤如金石掷地，将批判锋芒从个体志向升华为对整个时代政治生态的冷峻审视。诗中无一泪字，而悲悯深藏；不见激语，而锋棱毕露，洵为晚清咏图诗中思想密度与艺术强度兼胜之佳构。

以上为【题骑牛学稼图二首】的赏析。

1. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“何廉昉《题骑牛学稼图》二首，语极冷峭，而忧勤之意，透纸而出。‘蛮触’之诘，非独讽时政，实为千古士习下一针砭。”

2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“悔余此题，以宁戚、陶潜对举，非调停也，乃示出处之两途皆须以实心行实政。若徒‘煮字’，则虽宁、陶复生，亦将束手。”

3. 钱仲联《清诗纪事·咸丰朝卷》：“此诗作于咸丰初年江淮大饥之后，诗人时任吉安守，亲睹流民载道，故题画而寄慨，字字从血泪中凝出，非寻常咏物可比。”

4. 王蘧常《清诗选》前言：“何栻诗善用庄、列典故作筋骨，以杜、韩句法为血脉。此篇‘蜗角’结句，看似超然，实乃最沉痛之控诉，盖以荒诞写真实，其力千钧。”

5. 《续修四库全书总目提要·东洲草堂诗钞》：“是集感时之作，多沉郁顿挫，如《题骑牛学稼图》诸篇，以隐逸之题发经世之思，足见其未尝一日忘天下。”

以上为【题骑牛学稼图二首】的辑评。