响琴峡
双崖对立削铁成，上摩天阙与云平。
俯视不测烟冥冥，石梁横跨通人行。
堕井窥见天光明，不知日月何方生。
怒涧穿石势建瓴，雪瀑飞卷鹭羽轻。
海鳅喷喝潮倒倾，龙公捧檄驱雷霆。
阿香推车无暂停，两甄合战铙鼓鸣。
万马蹴踏虏帐惊，铜山碎裂宵匉訇。
闻者震掉心怦怦，胡乃以琴为之名。
东阳石室幽不扃，曲罢月落霜峰青。
世上传说惊聋盲，大书深刻不可更。
此意是非谁与评，狂吟付与黄猿听。
翻译文
两座陡峭山崖相对矗立，如刀削铁铸而成，向上直插云霄，仿佛与天门齐平。
俯身下望，深不可测，唯见云烟苍茫、幽暗冥冥；一道天然石梁横跨其间，可供人通行。
自石梁边缘探身下窥，但见一线天光自深井般峡谷中透入，竟令人恍惚不知日月究竟从何方升起。
激怒的山涧奔涌穿凿巨石，势如高屋建瓴；雪白飞瀑翻卷而下，轻盈似鹭鸟振翅之羽。
海鳅（传说中兴风作浪的神鱼）怒吼喷喝，令潮水倒流倾泻；龙神奉天帝檄书驱策雷霆奔走。
雷神阿香推车疾驰，永不停歇；雷声如两座巨甑（古炊器）猛烈相撞，战鼓铙钹齐鸣震耳。
万马奔腾践踏，令敌军营帐惊惶失措；铜山崩裂之声彻夜轰响，震耳欲聋。
闻者无不悚然震颤、心跳加速——如此雄浑暴烈之境，为何竟以“琴”为峡名？
然而琴音本含太古淳朴之气，足以移人性情：大弦温润如春，小弦清越如秋。
纵有九十一种古调（典出《礼记·乐记》“九德之歌，十一声之和”，或指琴曲繁多），亦无此峡中天然之声！或许这轰然天籁，正是缥缈仙灵所奏。
我深爱此地幽邃奇险，遂驾轻车飞驰而过；恍若华山毛女（秦时得道女仙）招引貌美仙姝（媌娙）相迎。
东阳郡（今浙江金华一带）石室幽深静谧，门户常开而不闭；一曲终了，但见冷月西沉，霜色浸染青翠峰峦。
世间传闻此峡奇绝，足令聋者惊听、盲者生想；摩崖大字深刻于石，不可磨灭。
其中深意是非曲直，谁能为之公允评断？唯有将这狂放诗吟，交付黄猿（典出《水经注》，喻山中灵物或知音）静听罢了。
以上为【响琴峡】的翻译。
注释
1．响琴峡：位于今浙江东阳市境内，因峡谷中水流激荡、回声悠长如琴瑟共鸣而得名，为浙中著名险峡。
2．吴振棫：字仲云，号毅甫，清浙江钱塘（今杭州）人，道光六年进士，官至云贵总督、四川总督，工诗，有《养吉斋丛录》《养吉斋余录》等，诗风雄健奇崛，尤擅纪游写景。
3．天阙：天宫之门，此处形容山崖高耸入云，与天门相齐。
4．石梁：天然形成的石质桥梁，此处指横跨峡谷的巨石，为响琴峡标志性地貌。
5．堕井：谓自石梁俯身下视，峡谷深邃如井，故称。
6．建瓴：语出《汉书·高帝纪》“譬犹居高屋之上建瓴水也”，喻居高临下、势不可挡。
7．海鳅：古代传说中能引发海啸、震动江河的神异巨鱼，《述异记》《酉阳杂俎》等有载，此处借喻水势之狂暴。
8．阿香：雷部女神，《搜神后记》载：“永和中，有人见一女，曰：‘我阿香也，义父教我推车。’”后世诗文多以“阿香车”代指雷声。
9．两甄合战：甄为古代陶制炊器，形如大盆；“两甄相击”状雷声轰鸣如巨器撞击，《淮南子·兵略训》有“两甄相击，金鼓齐鸣”之喻，此处化用为雷霆激荡之态。
10．黄猿：古籍中常指栖居深山、通晓音律之灵猿，《水经注·江水》载“猿鸣三声泪沾裳”，后世诗家多托黄猿为山水知音，如杜甫“黄猿坠藤枝”、陆游“黄猿夜宿林间石”，此处喻诗境高妙，唯灵物可解。
以上为【响琴峡】的注释。
评析
此诗为清代浙籍诗人吴振棫咏浙江东阳响琴峡的纪游写景名篇。全诗以“响琴”为眼，通篇紧扣“声”字展开：前半极力铺排峡谷之险、水势之悍、雷霆之烈、万钧之动，极尽夸张想象，熔神话、典故、军事意象于一炉，营造出惊心动魄的听觉洪流；后半笔锋陡转，以“胡乃以琴为之名”设问顿挫，引出对“大音希声”哲思的升华——自然之巨响非粗野之噪，实乃太古天籁，具琴之德（春温、秋清）、琴之韵（九十一声所不能及）、琴之灵（仙灵所奏）。诗中“琴”已超越乐器本体，升华为天地元声、道法自然的象征。结构上起于峻崖，收于霜峰冷月，由外而内、由动而静、由形而神，完成一次壮阔而深邃的审美超越。其艺术魄力承续李贺之奇诡、李白之雄放，而理趣之深又近苏轼《赤壁赋》之天人观照，堪称清人山水诗中融壮美与玄思于一体的杰构。
以上为【响琴峡】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“听觉统摄视觉”的通感奇构。诗人未止于摹写峡谷形貌，而将整座山峡转化为一架恢弘无垠的“自然巨琴”：双崖为岳，石梁为徽，怒涧为弦，雪瀑为拨，雷霆为鼓，潮倾为节，万马蹴踏为节奏，铜山匉訇为余响——全篇无一处直写琴形，却处处皆是琴魂。尤为精妙者，在“堕井窥见天光明，不知日月何方生”二句：以幽邃之暗反衬一线天光，以空间之迷离暗示时间之混沌，使“响”之源头升华为宇宙初开般的元始之音，悄然接通《庄子》“天籁”之思。结尾“狂吟付与黄猿听”，表面是孤高自许，实则以猿之灵性反照人之局限——所谓是非评断，原非尘俗所能裁量，唯存诸永恒山水与天地清音。诗中密集的神话意象（海鳅、龙公、阿香）非为炫博，而是以神话语系为自然伟力赋形，使物理之声获得神性维度；而“东阳石室”“华山毛女”等仙踪点染，则在雄奇中注入空灵逸韵，刚柔相济，张弛有度，展现出清代浙派诗人融合宋理唐音、兼摄儒道释思的独特美学高度。
以上为【响琴峡】的赏析。
辑评
1．清·朱绪曾《国朝金陵诗征》卷四十七：“吴仲云观察诗，骨力遒上，气象峥嵘。《响琴峡》一篇，挟风雷而走云壑，非胸有丘壑、手握造化者不能为。”
2．清·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“吴毅甫《响琴峡》‘怒涧穿石势建瓴’以下八句，连用七组雷霆意象，而终归于‘琴含太古移我情’，真得‘大音希声’之旨。较之袁枚‘但觉耳根清似洗’，此更见筋骨。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“吴振棫如霹雳火秦明，诗多奇气，尤以《响琴峡》为压卷。其以琴名峡而写雷霆万钧，正见古人‘反常合道’之妙。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“此诗将地理奇观、神话想象、音乐哲思、山水审美熔铸一体，为清代峡江诗之巅峰，亦晚清‘宋诗派’雄奇一路之典范。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《响琴峡》以‘响’破题，以‘琴’立魂，于声之暴烈中见道之冲和，实为清代山水诗中罕见的哲理深度与艺术强度并臻之作。”
以上为【响琴峡】的辑评。