晚春卧病喜振上人见访

1 卧床如旧日：指长期卧病，生活状态一如往昔，充满孤寂之感。

2 窥户易伤春：从门或窗中望见户外春景，反易引发伤春之情。

3 灵寿：即灵寿木，古人用以制作手杖，象征扶助年老或病弱者。

4 芭蕉对病身：芭蕉叶大而舒展，常用于衬托寂静或病中情境；此处以芭蕉映照病体，形成物我对照。

5 道心：修道者的心境，追求空寂与超脱。

6 空寂寞：既指心境的空虚寂寞，也暗合佛家“空”的理念。

7 时物自芳新：外界的草木节令依旧按时焕发生机。

8 旦夕：早晚，指日常时光。

9 相访：前来探望。

10 摄上人：“摄”通“哲”，或为尊称；“上人”指德行高洁的僧人，此处指振上人。

以上为【晚春卧病喜振上人见访】的注释。

此诗为唐代诗人李益所作，描写自己在晚春时节因病卧床时的心境变化。全诗以“卧病”为背景，融情于景，抒发了诗人对生命流逝的感伤、对世事冷暖的体察以及对禅理的向往。在春光烂漫与自身衰病的对比中，凸显出内心的孤寂与超脱。末句点明唯有修道之人来访，既见友情之珍贵，也暗含对尘俗冷漠的感慨和对精神慰藉的渴求。语言简练，意境深远，是李益晚年诗风趋于淡远清幽的代表作之一。

以上为【晚春卧病喜振上人见访】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写病中情景，“卧床如旧日”点出久病缠身，“窥户易伤春”则由外景触发内心哀愁，奠定全诗感伤基调。颔联以“灵寿”与“芭蕉”两个意象并置，一为扶持病体之具，一为静观之物，二者皆陪伴诗人，却更反衬其孤独。颈联笔锋一转，由个人病痛转向宇宙自然——尽管内心空寂，万物却欣然更新，形成强烈对比，体现诗人对生命规律的深刻体认。尾联收束于人际关怀，感叹俗世少有问候，唯僧人不弃而来，既见真情，亦寓佛缘。整首诗语言朴素而意蕴深厚，在沉静中透出哲思，展现了李益晚年诗歌由雄健转向内敛、由边塞豪情归于禅意静思的艺术转变。

以上为【晚春卧病喜振上人见访】的赏析。

1 《全唐诗》卷283收录此诗，题为《晚春卧病喜振上人见访》，列为李益五言律诗之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代高棅所编其他同类诗作多注重情理交融，与此诗意趣相近。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但其论李益诗“善言情，亦能清远”，可为此诗风格佐证。

4 近人傅璇琮《李益集校注》对此诗有校勘，并指出“摄上人”或为“哲上人”之误，然无确证，今仍依通行本作“摄”。

5 《汉语大词典》释“灵寿”为木名，可制杖，引此诗为例，说明其文学用例之早。

6 当代学者陶敏《唐代诗人丛考》提及李益晚年多与僧道往来，此诗正反映其晚年思想倾向。

7 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无官方鉴赏文字。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）论及中唐诗人时提到李益由军旅转入闲居，诗风渐趋萧散，可与此诗心境互参。

9 学术论文中偶有引用此诗以探讨唐代士人与佛教关系，如《唐代文人与佛教交往研究》等文章。

10 此诗在历代选本中流传不广，然在李益个人作品中属意境完整、情感真挚之作，具有较高的文本价值。

以上为【晚春卧病喜振上人见访】的辑评。