王母瑶池图寿李右川母张太安人

1 仙乡名永寿：指传说中神仙居住的长生不老之乡，此处喻指寿者所处之境如仙境。

2 仙李即蟠桃：化用“仙李盘根”典故，又以蟠桃象征长寿，双关寿诞主题。

3 彩服晨趋数：彩服，指五彩斑斓之衣，古时常用于孝子贤孙侍亲；晨趋，清晨趋拜父母，形容孝养之勤。

4 瑶池夕晏高：瑶池，西王母居所，传说中仙宴之地；夕晏，晚间宴饮；高，言其地位尊崇、宴席隆重。

5 遐龄还再阅：遐龄，高寿；再阅，意为再度经历年岁，谓年逾大寿仍康健。

6 恩诏见重褒：朝廷因德行赐下诏书，多次嘉奖；重褒，再次表彰。

7 笙鹤三天下：笙，仙乐；鹤，仙禽；三天下，指天地人三界或泛指宇宙之间。

8 云中听响璈：响璈，指玉制乐器璈发出的声音，常用于仙乐描写；云中，天上仙境。

9 李右川母张太安人：李右川之母张氏，“太安人”为明代对官员母亲或妻子的封号，表示尊贵。

10 王母瑶池图：画题，描绘西王母于瑶池设宴的神仙场景，常用于祝寿题材绘画。

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此诗为明代杨慎所作的一首祝寿诗，题为《王母瑶池图寿李右川母张太安人》，是为庆贺李右川之母张氏寿辰而作。全诗以仙境意象贯穿，借“王母”“瑶池”“蟠桃”“笙鹤”等道教神仙元素，将寿星比作得道长生之人，极尽赞美之能事。语言典雅庄重，意境缥缈高远，既体现对寿者的敬重，也展现诗人深厚的文学修养与礼赞之情。结构上由实入虚，从人间孝养写至天上仙景，层层递进，寓意深远。

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本诗属典型的明代祝寿应酬之作，但艺术水准较高，融典自然，气象恢弘。开篇即以“仙乡”“仙李”点题，将凡人寿诞升华为神仙境界，赋予寿者超凡脱俗之姿。颔联“彩服晨趋数，瑶池夕晏高”，一写人间孝行，一写天上盛景，虚实相生，既赞寿者德行，又彰其福泽深厚。颈联转入现实层面，称其高寿且受朝廷褒奖，增强真实感与荣耀感。尾联飞升天界，以“笙鹤”“响璈”收束，余音袅袅，令人神往。全诗对仗工稳，音韵和谐，意象华美而不浮夸，充分体现了杨慎作为博学鸿儒的语言驾驭能力与审美品位。尤其善用道教意象构建神圣空间，使祝寿主题超越世俗庆典，进入精神崇敬之域。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博极群书，摛藻掞天，其应制、赠答之作，虽出仓卒，皆有典则。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“杨用修才高学博，出入百家，其诗瑰丽而有骨力。此等寿诗，不落俗套，托意玄远，得风人之遗。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问渊博，著作宏富，其诗文才气纵横，往往兴会所至，即成佳构。”

4 《艺苑卮言》（王世贞）：“用修七言律，秾丽自喜，间出奇崛，虽有雕饰之嫌，然才情实不可及。”

5 陈文烛《杨升庵遗事》：“每遇节庆寿诞，缙绅多请公赋诗，挥毫立就，词采焕发，观者叹服。”

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