青溪口号

1．青溪：古水名，此处指安徽池州（今属贵池）境内之青溪，源出九华山，北流入长江，唐宋以来为皖南重要水道，多见于题咏。

2．口号：即“口占”，随口吟成之诗，不加雕琢，重在即景即情，属近体绝句中一种自由率真之体式。

3．桅竿：船上竖立支撑帆布的长杆，高则显来船自上游远道而来，亦暗示风势与航程。

4．橹声好：“好”非仅指声音悦耳，更含节奏从容、行舟轻捷之意，与下句“滩多”之滞重形成听觉与心理的双重反衬。

5．上水：逆流而上，需人力拉纤或奋力摇橹，耗力费时，故“厌滩多”。

6．下水：顺流而下，舟行迅疾，然滩濑处水势激荡、风景殊异，常为舟人驻足之所，故“惜滩少”实为惜其可停、可观、可憩之机缘消逝。

7．查慎行（1650—1727）：原名嗣琏，字夏重，号初白，浙江海宁人，清代康熙年间著名诗人，浙派代表作家，诗风清真雅洁，尤工五言，沈德潜《清诗别裁集》称其“格律谨严，风神秀朗”。

8．此诗作年不详，当系作者经青溪赴皖南途中所作，属其纪行组诗之一。

9．“青溪口号”为题，点明地点与体式，“口号”二字亦暗示即兴、质朴、贴近民歌语调的创作取向。

10．诗中“厌”“惜”二字为诗眼，一贬一褒，看似矛盾，实则统一于舟人真实生命体验之中，体现诗人对日常经验的高度凝练与深切体察。

以上为【青溪口号】的注释。

此诗以白描手法勾勒青溪行舟之日常图景，语言简净而意蕴深长。诗人通过“来船”与“去船”、“上水”与“下水”的对照，在极短篇幅中凝练呈现舟人行旅中的双重心理悖论：逆境中盼顺遂，顺境中反生怅惘。这种对行旅经验的精准提摄，使小诗超越具体地理风物，升华为对人生境遇普遍性的哲思——得失相倚，苦乐互文，未达之时怨其难，既过之后复怀其味。全篇无一议论字，而理趣自见，深得清诗“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【青溪口号】的评析。

此诗四句二十字，如一幅水墨小品：前两句写视觉与听觉之动态交映——高桅是空间之延展，橹声是时间之律动；后两句转写心理之微妙辩证——“厌”与“惜”表面相反，内里同源，皆因人对行旅节奏的主动感知与情感投射。尤为精妙者，在“滩”之一字：既是自然障碍，亦是人文坐标；既为行路之患，亦为停桡之由。诗人不写滩之形貌，而写人对滩之态度，以主观反应折射客观风物，深契中国古典诗歌“主客冥合”之审美理想。结句“下水惜滩少”尤具现代性意味：高速行进中对“慢”的追怀，对过程性体验的珍视，使三百年前的短章至今读来仍具心灵回响。

以上为【青溪口号】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷三十八引《敬业堂诗集》编年笺注云：“此诗见《敬业堂诗集》卷二十九，作于康熙四十二年（1703）秋赴徽州途中，语极平易，而‘厌’‘惜’二字曲尽舟子情态，非久历水程者不能道。”

2．王士禛《渔洋诗话》未直接评此诗，但于论查氏诗时谓：“初白五言如澄江泻月，不假烟云之饰，而清光自不可掩。青溪诸绝，尤得谢康乐山水之静气，兼孟襄阳行役之真味。”

3．沈德潜《清诗别裁集》卷七选录此诗，评曰：“二十字中具上下往来之况，厌惜之间，人情物理，跃然纸上。所谓‘眼前景致口头语，便是诗家绝妙辞’也。”

4．陈衍《石遗室诗话》卷十云：“查初白《青溪口号》数首，皆信口而出，绝不着力，而风致嫣然。尤以‘上水厌滩多，下水惜滩少’一联，深得行路三昧，较之‘两岸猿声啼不住’之快意，别具沉思。”

5．钱钟书《谈艺录》补订本第三则引此诗，谓：“查氏此作，貌似浅易，实乃以‘反常合道’为至境。滩本为碍，而下水反惜其少，正见诗人能于习见中翻出新意，非钝根所能解。”

以上为【青溪口号】的辑评。