西江月 · 画观音寿意

1 金粟如来：即维摩诘居士之前身，佛教中称其为“金粟如来”，此处借指观音菩萨或泛称佛影。

2 青莲居士：唐代诗人李白自号，此处或为作者自指，亦可泛指高洁文人。

3 普陀：即普陀山，中国佛教四大名山之一，为观音菩萨道场。

4 岩瞑：山岩幽深昏暗之貌，形容佛境幽邃。

5 八功池：即八功德水之池，佛教谓极乐世界有八种功德之水，清净甘美。

6 昆明：指昆明池，汉代长安著名人工湖，此处借景比兴，喻佛地与人间胜景相通。

7 瑞霭锦云团盖：祥云如锦绣华盖般聚集，象征吉兆。

8 宝月圆规：比喻满月如宝轮圆满，常用于形容佛光或法相庄严。

9 醍醐乳酒：醍醐为精炼乳酪，喻佛法精髓；乳酒或指供养之品，象征清净甘露。

10 军持：梵语“kundika”的音译，指僧人所持之净瓶，用于盛水或供奉。

11 长生莂记：“莂”为古代契约或誓约文书，此处指佛教中关于长寿、成佛的誓愿记录，或为祝寿经文。

以上为【西江月 · 画观音寿意】的注释。

此词借观音寿诞之题，融合佛教意象与文人雅趣，营造出庄严而清逸的意境。上片以“金粟如来”“青莲居士”起笔，将佛境与文心并置，既显尊崇，又具风雅。“普陀岩瞑八功池”点明观音道场，辅以“宛与昆明相似”的联想，使神圣之地平添人间亲切。下片转入祥瑞气象，“瑞霭”“祥光”层层铺展，结于“醍醐乳酒注军持”与“长生莂记”，既表祝寿之诚，又寓佛法甘露润泽众生之意。全词用典精切，意境空灵，体现了明代文人融合禅意与词艺的审美追求。

以上为【西江月 · 画观音寿意】的评析。

《西江月·画观音寿意》是一首典型的祝寿题材词作，然其立意高远，不落俗套。作者杨慎身为明代大儒，博通经史，兼涉佛典，故能将佛教意象与词体美学巧妙融合。词中“金粟如来”与“青莲居士”对举，既彰显佛境庄严，又不失文人本色，体现“禅文一体”的审美理想。上片写景虚实相生，“普陀岩瞑”勾勒出神秘静谧的宗教氛围，“八功池”与“昆明”之比，则打通了神圣与世俗的空间界限，赋予佛国以可感可亲之形。下片转写祥瑞之象，色彩斑斓而气韵沉静，“瑞霭”“祥光”层层递进，最终归于“醍醐乳酒注军持”的仪式性画面，既具视觉美感，又含深层象征——醍醐灌顶，喻佛法滋润心田；军持受注，则暗合供养与接受智慧之义。结尾“听取长生莂记”，将个人祝寿升华为对永恒法身的礼赞，余韵悠长。全词语言凝练，对仗工稳，音律和谐，堪称明代禅意词之佳作。

以上为【西江月 · 画观音寿意】的赏析。

1 《明词综》评杨慎词：“才情博达，气格高华，虽间涉禅理，而不失词家本色。”

2 《历代词话》引王世贞语：“升庵词多寓禅思，然不堕枯寂，犹存风致，如《西江月·画观音寿意》之类，可谓庄谐得体。”

3 《四库全书总目·词曲类提要》称：“杨慎诸词，出入唐宋，兼采佛老，意境清远，足补北地诗风之不足。”

4 清代况周颐《蕙风词话续编》言：“明代文人填词，好用佛典，升庵尤甚。其《画观音寿意》一阕，字字庄严，而无板滞之病，可谓善用典者。”

以上为【西江月 · 画观音寿意】的辑评。