宿华亭寺花树高于屋红霞夜照人声声枝上鸟也似惜余春

1 宿华亭寺：指作者暂住昆明西山华亭寺。华亭寺始建于元代，为云南著名佛教寺院。

2 花树高于屋：形容寺中古木繁茂，花枝高耸超过屋顶。

3 红霞夜照人：傍晚红霞映照，似延续至夜晚，渲染春暮氛围。

4 声声枝上鸟：树枝上的鸟儿不断鸣叫，反衬环境幽静。

5 也似惜余春：拟人手法，言鸟鸣仿佛也在惋惜春天即将结束。

6 云房：指山中寺庙的僧舍，因常隐现于云雾之中故称。

7 迁雨榻：因下雨而移动床榻，避免被雨水浸湿。

8 枕席藉盆罂：睡觉时以盆瓮垫在床下，防止地面潮湿。藉，垫。盆罂，泛指陶制容器。

9 东林：指庐山东林寺，东晋高僧慧远曾在此创立白莲社，为净土宗发源地之一。此处借指清净佛地。

10 莲花滴漏：古代计时器，即漏壶，常饰以莲花形，又称“莲漏”。象征寺院清修生活节奏。

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此诗为明代杨慎所作，写于贬谪云南期间，借宿华亭寺时的所见所感。全诗以细腻笔触描绘山寺春夜之景，融情入景，表达出诗人对春光流逝的感伤与羁旅漂泊的孤寂。前两句写外景：花树参天，晚霞映照，鸟声啁啾，一派绚烂而凄美的暮春图景；后四句转写内境：迁榻避雨，借盆为垫，听觉中又融入“莲花滴漏”之声，营造出空灵幽静的禅意氛围。诗中“东林”暗用东晋慧远于庐山东林寺结社念佛之典，既点明寺院背景，亦流露诗人向往超脱尘世之情。整体语言简淡而意境深远，体现了杨慎晚年诗风由雄健转向冲淡、融合儒释的特点。

以上为【宿华亭寺花树高于屋红霞夜照人声声枝上鸟也似惜余春】的评析。

本诗结构上由外而内、由景及情，层次分明。首联以“花树高于屋”起笔，突出自然生命力之旺盛，继以“红霞夜照”渲染视觉壮美，再以“鸟声”引入听觉，三者交织成一幅动态春暮图。“惜余春”三字点睛，赋予鸟以人情，实则寄托诗人自身对时光流逝的惆怅。颔联转入居处细节，“迁雨榻”“藉盆罂”看似琐碎，却真实再现贬臣羁旅之困顿，与上文美景形成张力——外界绚烂，处境清苦，更显内心孤寂。颈联“似向东林宿”巧妙化用典故，将现实寺院升华为精神归宿，体现其对佛理的亲近。尾句“莲花滴漏声”以声写静，余韵悠长，滴漏不仅是时间的标记，更是心灵的节拍，暗示诗人虽处逆境，仍力求内心安宁。全诗语言质朴而不失雅致，意象清冷而富有禅意，是杨慎贬谪诗中融自然、人生、哲思于一体的佳作。

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1 《列朝诗集小传》称：“升庵博综典籍，诗含风骨，晚年流寓南中，多清深幽夐之作。”

2 《明诗别裁集》评：“升庵才大学博，出入李杜，晚岁羁滇，诗益近自然。”

3 陈文烛《杨升庵遗事》载：“公在滇久，每托兴山水，寄情花鸟，语若有憾，实则旷达。”

4 张綖《诗馀图谱》引论：“升庵词章冠冕一代，其诗亦沉郁顿挫，兼有唐音宋调。”

5 钱谦益《历朝诗集》丁集九录此诗，谓“谪居之吟，多寓哀而不伤之意”。

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