续诗品·拔萃

1 同锵玉佩：众多玉佩碰撞发出悦耳之声，比喻诗人群体和谐而有声势。

2 独姣宋朝：唯独像宋朝的美人那样美丽出众，宋朝指春秋时期宋国女子，常以美貌著称。

3 同歌苕花：众人皆咏唱苕花（凌霄花），象征普遍的题材或风格。

4 独美孟姚：唯有你如孟姚般美丽，孟姚为古代美女名，此处喻杰出者。

5 拔乎其萃：出自《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃”，意为超出同类之上。

6 神理超超：精神意趣高妙脱俗，超越常境。

7 布帛菽粟：指日常生活的必需品，比喻平凡实用之物。

8 终逊琼瑶：终究不如美玉般珍贵，琼瑶喻精美艺术品。

9 折杨皇荂：古代民间俗曲名，见于《庄子·天地》，“折杨柳”“皇荂”为下里巴人之乐。

10 钧韶：钧天广乐与虞舜之韶乐，代表最高雅的音乐，象征艺术巅峰。

以上为【续诗品·拔萃】的注释。

此诗出自袁枚《续诗品》中的《拔萃》一章，旨在赞颂诗歌创作中“出类拔萃”的至高境界。袁枚以比喻和对比手法，强调真正优秀的诗人或作品应超越平庸、脱颖而出，不仅在形式上华美，在精神境界上亦须高远超逸。他反对一味追求实用和平淡，主张艺术应有其独特的审美价值，如同琼瑶胜于布帛，韶乐高于俗曲。全诗语言典雅，意象瑰丽，充满对卓越才华的礼赞，体现了袁枚“性灵说”中崇尚个性与才情的核心理念。

以上为【续诗品·拔萃】的评析。

本诗以高度凝练的语言和丰富的意象，展现了袁枚对诗歌“拔萃”境界的理想追求。开篇用“玉佩”“苕花”作比，先立共性背景，再以“独姣”“独美”突显个体卓越，形成强烈反差。继而引出“拔乎其萃”的核心命题，强调诗人当超越群体平庸，达到神理高妙之境。后四句通过物质与精神、世俗与高雅的对比——布帛菽粟虽实而乏美，终不及琼瑶之璀璨；俗曲虽传而浅，难比钧韶之庄严——进一步论证艺术价值不在于功用，而在于其超越性的审美光辉。结尾“请披采衣，飞入丹霄”以神话笔法作结，极具浪漫色彩，既是对杰出诗人的礼赞，也是对其精神升华的召唤。整首诗节奏铿锵，比喻精当，充分体现了《续诗品》作为诗论之作的文学性与哲思性统一的特点。

以上为【续诗品·拔萃】的赏析。

1 《清史稿·文苑传》评袁枚：“为诗主性灵，务写出胸中真性情，不屑屑于格律绳墨之间。”

2 赵翼《瓯北诗话》云：“袁简斋（枚）自言诗贵性灵，不重格调，然其《续诗品》诸作，实能道尽诗家甘苦。”

3 张维屏《国朝诗人征略》称：“《续诗品》仿司空图《二十四诗品》，而语更警策，尤以《尚识》《拔萃》《博习》等篇为精到。”

4 林昌彝《射鹰楼诗话》谓：“袁子才《续诗品》，议论明通，辞采焕发，足与司空表圣并驾。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“枚作《续诗品》，虽摹唐贤，而意趋明快，时露机锋，如《拔萃》一篇，崇华尚美，可见其审美取向。”

以上为【续诗品·拔萃】的辑评。