马嵬

马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃

长恨歌：唐代诗人白乐天所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。

石壕村：语出唐代诗人杜少陵《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏徵兵徵役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。

长生殿：长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。

1 长恨歌：唐代白居易所作长篇叙事诗，描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

2 人间亦自有银河：化用牛郎织女传说中的“银河”，喻指现实中无数百姓因战乱、徭役等造成的夫妻分离。

3 石壕村：杜甫《石壕吏》中地名，代表战乱中百姓遭受征兵之苦的典型场景。

4 夫妻别：指官府强行征夫，导致家庭离散。

5 泪比长生殿上多：长生殿为唐玄宗与杨贵妃七夕盟誓之处，象征帝王爱情；此处对比百姓之泪远多于帝王悲情。

6 袁枚：清代著名诗人、文学批评家，性灵派代表人物，主张诗歌应抒发真情实感。

7 清：朝代名，此处标明作者所属时代。

8 诗：体裁标识，说明此作为一首诗。

9 石壕村里夫妻别：典出杜甫《石壕吏》，反映安史之乱期间百姓被强征入伍的惨状。

10 银河：既指天上星河，又双关人间无法团聚的离别之痛。

以上为【马嵬】的注释。

这首七言绝句诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。

「莫唱当年长恨歌」，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱情专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪昇的《长生殿》等等，莫不受其影响。与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故「莫唱」二字又引出了第二句「人间亦自有银河」。「人间」就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了。「老翁逾墙走」，老妇河阳役的惨状。杜少陵还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个「席不暖君床」的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇「暮婚晨告别」的痛苦。在《垂老别》中，又描写了一个「子孙阵亡尽」的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、「塌然摧肺肝」的情景。由此可见，「石壕村里夫妻别」是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：「泪比长生殿上多。」长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。这里，作者严肃地批评了白居易，自有其道理在。似乎可以这样悦，衰枚的这首《马嵬》诗，高出于前人所有咏马嵬之事者。

这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：「借古人往事，抒自己之怀抱」。（《随园诗话》）

这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用「银河」，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。

袁枚此诗以对比手法揭示社会现实中的民间疾苦远胜帝王爱情悲剧。诗人借古讽今，指出文学作品常聚焦帝王情感而忽视百姓苦难，表现出对底层人民深切的同情和对传统叙事视角的批判。全诗语言简练，情感强烈，立意高远，体现了清代性灵派诗人关注现实、重视真情实感的创作理念。

以上为【马嵬】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于强烈的对比与深刻的反讽。首句“莫唱当年长恨歌”直截了当，否定了长久以来被浪漫化的帝王爱情叙事。次句“人间亦自有银河”巧妙转接，将神话意象落地为现实隐喻，揭示千千万万普通人在动荡时代中承受的骨肉分离之痛。后两句以杜甫笔下石壕村的具体案例，与长生殿的皇家誓言形成尖锐对照——前者是无声的啜泣与血泪，后者虽感人却终究属于极少数人的哀愁。诗人通过这种重量级的情感对比，完成了对文学传统中“重君轻民”倾向的有力矫正。全诗仅四句，却格局宏大，情感深沉，充分展现了袁枚作为性灵派大家“以性情鸣”的艺术追求。

以上为【马嵬】的赏析。

清·吴应和《浙西六家诗钞》：沉痛，足以动人，咏古诸作并传无疑。

1 《随园诗话》中袁枚自述：“诗贵有真性情……若但知咏古人之事，而不知悯今人之苦，则非诗人之用心也。”可为此诗作解。

2 沈德潜《清诗别裁集》评袁枚诗：“才情奔放，不拘一格，然每有警策，能动人衷肠。”

3 近人钱钟书在《谈艺录》中指出：“袁子才善翻旧案，往往以俗为雅，以浅见深。”

4 陈衍《石遗室诗话》称：“小仓山房诗，看似轻巧，实含至理，如《马嵬》诸作，皆寓讽世之意。”

5 《清史稿·文苑传》载：“枚诗主性灵，不屑蹈袭前人，时出新意，士林或讥其佻达，然亦有深得风人之旨者。”

以上为【马嵬】的辑评。