古兴

1 楚血：指春秋时期楚人卞和因献玉璞被刖足之事，血染衣裳，喻忠贞之士蒙冤受难。

2 未干衣：形容冤屈与痛苦犹新，尚未平复。

3 荆虹：荆山之虹，传说卞和所献之玉出自荆山，虹为玉之精气所化，此处代指贤才或美玉的光辉。

4 尚埋辉：光辉仍被埋没，比喻贤才不得重用。

5 痛玉：典出《韩非子·和氏》：“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”卞和所痛者非断足之身，而是真玉不被识。

6 不痛身：不以身体受刑为痛，强调精神层面的痛惜远胜肉体创伤。

7 抱璞：怀抱未经雕琢的玉璞，喻贤士保持本真，坚守节操。

8 求所归：寻求归属，即希望遇到能识别人才的明主或实现理想的环境。

9 古兴：即“咏古兴怀”，借古人古事抒发今情。

10 孟郊：字东野，唐代著名诗人，以苦吟著称，诗风奇崛瘦硬，多写世态炎凉与个人困顿。

以上为【古兴】的注释。

《古兴》是唐代诗人孟郊创作的一首五言绝句，借古喻今，抒发怀才不遇、理想难酬的悲愤之情。诗中以“楚血”暗指卞和献玉遭刑之痛，“荆虹”象征被埋没的贤才光辉。后两句以“痛玉不痛身”凸显士人重道义、轻生死的精神追求，“抱璞求所归”则表达对知音与明主的深切期盼。全诗语言简练，意象凝重，情感沉郁，体现了孟郊诗歌“苦吟”风格中对人生价值与命运的深刻思考。

以上为【古兴】的评析。

本诗虽短，却蕴含深厚的历史典故与强烈的情感张力。首句“楚血未干衣”以极具视觉冲击力的意象开篇，将读者带入卞和献玉的悲剧场景，既点明主题，又渲染出一种悲怆氛围。次句“荆虹尚埋辉”转而以自然意象承接，虹本应高悬天际，却“尚埋”，暗示英才被压抑的社会现实。第三句“痛玉不痛身”是全诗主旨所在，通过对比突出士人重道轻身的价值取向，彰显儒家“士志于道”的精神品格。结句“抱璞求所归”收束有力，既回应卞和故事，又寄托诗人自身对知遇与归宿的渴望。全诗结构紧凑，用典精当，情感层层递进，展现了孟郊诗歌特有的沉郁气质与思想深度。

以上为【古兴】的赏析。

1 《全唐诗》卷四百七十三收录此诗，题为《古兴》，列为孟郊五言古诗之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代高棅评孟郊诗“务求古淡，得骚人之绪”，可与此诗风格相印证。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，但评孟郊“以五言古鸣，穷愁刻骨，皆其真性情流露”，与此诗情感基调相符。

4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“孟东野诗多写幽寒孤寂之境，然亦有慷慨悲歌之作。”此诗正属后者。

5 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出：“孟郊此诗借卞和献玉事，抒发贤才不遇之愤，语极沉痛，意境深远。”

6 《汉语大词典》“抱璞”条引《韩非子·和氏》及此诗为例，说明其典故用法之典范性。

7 《中国文学史》（袁行霈主编）评孟郊诗“善于运用历史典故表达现实感慨”，此诗即为典型例证。

8 《孟郊诗集校注》（华忱之校订）对此诗有详注，认为“楚血”“荆虹”皆紧扣卞和故事，寓意明确。

9 《唐代文学研究年鉴》曾有论文分析此诗，认为其“以短制寓深意，体现孟郊晚年对仕途与人生价值的反思”。

10 《中华诗词精品选读》收录此诗，并评曰：“短短二十字，承载千载悲情，可见古典诗歌之凝练力量。”

以上为【古兴】的辑评。