南阳公请东樱桃亭子春宴

1 南阳公：唐代对某位姓氏为“南阳”或封号为“南阳”的贵族官员的尊称，具体身份待考。

2 东樱桃亭子：位于居所东部的一处观赏樱桃的亭阁，为宴集之所。

3 万木皆未秀：指初春时节大多数树木尚未发芽抽叶。

4 一林先含春：唯独樱桃林已开花，蕴含春意。“含春”谓蕴藏春天气息。

5 我公布深仁：南阳公广施仁德。布，施行；深仁，深厚的仁爱，暗喻其德化及于草木。

6 霜叶日舒卷：经霜的树叶在阳光照耀下时而舒展时而卷缩，形容春寒犹存而生机渐动。

7 初英濯紫霞：初开的花在朝霞映照下仿佛沐浴于紫色光晕之中。英，花；濯，洗涤，引申为映照。

8 飞雨流清津：细雨飘洒如同清泉流动。津，水脉、水流。

9 文心兹焉重：文人的情怀与审美在此显得尤为重要。文心，指文学艺术的情趣与修养。

10 碧玉妆粉比，飞琼秾艳均：形容樱桃花色泽之美，既如碧玉敷粉般清丽，又似飞天仙子般秾艳动人。飞琼，传说中的仙女名，亦泛指美丽女子。

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此诗为孟郊应南阳公之邀参加东樱桃亭子春宴所作，属典型的酬应之作，但并未流于浮泛颂扬，而是借景抒怀，寓理于物。诗人以“樱桃先春”起兴，突出其早发独秀之态，并巧妙归功于主人“布深仁”的德政，既赞人又不失风骨。全诗结构严谨，由景入情，由物及理，层层递进。中段写景清丽生动，后段转入对文心雅趣的推崇与对俗尚的批判，最终以历史典故收束，彰显此次宴会的文化高度。语言凝练而富象征意味，体现了孟郊诗歌“苦吟”之外亦有流畅华美的一面。

以上为【南阳公请东樱桃亭子春宴】的评析。

本诗以“万木皆未秀，一林先含春”开篇，极具视觉冲击力与象征意义。在万物沉寂的早春，樱桃独放，成为春天的使者，这一景象不仅点明时令，更隐喻贤才出众、德政感物的主题。诗人将自然之景与人文之德相联系，提出“此地独何力，我公布深仁”，赋予自然现象以道德解释，体现儒家“天人感应”思想的影响。

中间写景部分，“霜叶日舒卷，风枝远埃尘”描绘出洁净清明的环境，象征主人品格高洁；“初英濯紫霞，飞雨流清津”则用瑰丽意象渲染氛围，使画面充满仙气与诗意。这种描写超越了单纯写景，进入了审美与精神境界的营造。

“赏异出嚣杂，折芳积欢忻”转入人事活动，表达文士脱离俗务、亲近自然的乐趣。“文心兹焉重，俗尚安能珍”两句是全诗的思想核心，强调文化品位与精神追求的价值，批判世俗趋利、不知雅趣的浅薄风气。

结尾借用“戏马会”（项羽曾筑戏马台）与“登龙宾”（比喻依附权贵之人）两个典故，形成鲜明对比，表明此次宴会非一般权贵游乐，而是具有文化理想与人格尊严的精神聚会。整首诗在应酬中保持独立品格，既有礼赞又不失风骨，堪称唐代宴饮诗中的上乘之作。

以上为【南阳公请东樱桃亭子春宴】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百七十四收录此诗，题作《南阳公请东樱桃亭子春宴》，列为孟郊作品。

2 宋代计有功《唐诗纪事》卷四十载孟郊事迹，提及“郊性孤峭，不善交际，然遇知己则倾心相与”，可为此类应酬诗提供性格背景。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映主流诗评对此类酬应之作重视不足。

4 近人闻一多《唐诗杂论》指出孟郊虽以“苦吟”著称，但其部分诗作“亦有流丽工巧者”，或可涵盖此类作品。

5 当代学者韩泉欣《孟郊诗集校注》认为此诗“托物言志，借景抒怀，于颂美中见风骨，非泛泛应酬语”。

6 《汉语大词典》释“初英”为“初开的花”，见于南朝至唐文献，用法古雅。

7 “飞雨流清津”句意境近于谢灵运山水诗，显示孟郊对六朝诗风的继承。

8 “文心”一词源自《文心雕龙》，此处活用为“文人之心”，体现诗人文化自觉。

9 七十二鸳鸯或为实指园林布置，或为夸张修辞，象征祥瑞与繁华。

10 当前学术界对此诗研究较少，尚未见专题论文，多散见于孟郊年谱及集注类著作中。

以上为【南阳公请东樱桃亭子春宴】的辑评。