自惜

1. 倾尽眼中力：极言写诗抄诗耗费心力，连眼睛都用尽了气力，形容苦吟之状。

2. 抄诗过与人：将自己所写的诗抄录后送予他人，或指传播诗作以求知音。

3. 风雅老：指《诗经》中的“国风”与“大雅”“小雅”所代表的诗歌传统，象征正统文学理想；“老”谓此道衰微，不被重视。

4. 巴竹：指巴地（今四川一带）流行的民间竹枝词，多为俚俗之曲，与“风雅”相对，此处代指轻浮时俗之乐，诗人恐为其所讥。

5. 零落雪文字：形容诗稿如雪花般散乱飘零，亦暗喻其作品不被珍视。

6. 分明镜精神：诗句虽零落，但字句清晰，如同明镜般映照出诗人内心的精魂。

7. 坐甘冰抱晚：宁愿安于晚年如被寒冰包围般的孤寂清冷生活。“坐”意为“宁可”“甘愿”。

8. 永谢酒怀春：永远告别借酒抒怀、寄托春情的生活方式，表示断绝世俗欢愉。

9. 言言旧：指过去不断言说、写作的旧日言行。

10. 默默新：指内在沉默中自然流露的新境界，与“言言”相对，此处感叹自己缺乏真正的精神突破。

以上为【自惜】的注释。

《自惜》是唐代诗人孟郊晚年所作的一首自省诗，集中体现了其人生后期的精神状态与思想转变。全诗以“自惜”为题，实则蕴含深沉的自我悲悯与文化反思。诗人回顾一生勤于作诗、执着风雅，却换来孤寂潦倒的晚景，因而对儒家积极入世的理想产生怀疑，转而向佛教寻求心灵慰藉。诗中情感真挚，语言凝重，展现了孟郊一贯的苦吟风格，同时透露出对生命价值的终极追问。此诗不仅是个人命运的哀叹，更是中唐士人在理想幻灭后精神转向的缩影。

以上为【自惜】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇“倾尽眼中力”即以身体化的语言展现诗人对诗歌创作的极致投入，奠定了全诗沉痛基调。继而由外在努力转入内心自省，“自悲风雅老”一句，既是对个人诗运的哀叹，也是对时代审美趋俗的忧虑。诗人将高雅的“风雅”与民间“巴竹”对举，凸显其文化身份的焦虑与孤独。中间两联对仗工整，意象清冷：“雪文字”与“镜精神”形成外散内聚的张力，表现作品虽不传而心志不灭；“冰抱晚”与“酒怀春”则构成今昔对照，昭示生活方式的根本转变。尾联直抒胸臆，从“惭无默默新”到“始惊儒教误”，完成了从文学自省到人生信仰的深层转折，最终归心佛乘，体现中唐士人普遍的精神出路。全诗语言简劲，意境苍凉，是孟郊晚年心境的真实写照。

以上为【自惜】的赏析。

1. 《全唐诗》卷372收录此诗，题下注：“一作‘自叹’”，可见其情感基调之沉郁。

2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但论孟郊诗“气象拘迫，局促辕下”，可与此诗之压抑感相印证。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗“皆从肺腑中流出，语虽刻峭而真情恳至”，适用于此类自省之作。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓孟郊“晚岁益工琢句，而性情愈枯”，可解释“坐甘冰抱晚”等句之孤寒气质。

5. 今人钱仲联《唐诗鉴赏辞典》指出，孟郊晚年多有“厌世向佛”之思，此诗“始惊儒教误，渐与佛乘亲”正为明证。

以上为【自惜】的辑评。