谢人惠云巾方舄二首

1. 谢人惠：答谢他人赠送礼物。惠，敬辞，指对方赐予。

2. 云巾：形如云朵的头巾，多为隐士或道士所戴，象征高逸。

3. 方舄（xì）：方形的鞋子，古代士人或神仙常穿，亦具道家意味。

4. 燕尾称呼：指当时流行的燕尾式头巾，因其两角下垂如燕尾而得名；“称呼”此处指称谓或样式名称。

5. 剪裁云叶：比喻将布帛剪成如云似叶的形态，形容云巾造型自然飘逸。

6. 青山物：指属于山林隐逸之人的物品，带有远离尘俗之意。

7. 覆顶宜归紫府仙：紫府，道教称仙人居所，即“紫府清都”。此言此巾佩戴者宛如仙人。

8. 周家新样：指周代以来逐渐形成的礼制服饰样式，代表世俗规范。

9. 陶令：即陶渊明，曾任彭泽令，故称“陶令”，其为人清高淡泊，是隐逸典范。

10. 鹿门佳士：指隐居鹿门山的贤人，此处借指赠物之人；鹿门山在今湖北襄阳，唐代孟浩然曾隐居于此，但宋代文人常以“鹿门”泛指隐士居所。

以上为【谢人惠云巾方舄二首】的注释。

此诗为苏轼答谢友人惠赠云巾方舄（一种仿道家风格的鞋帽）所作，共二首，此为其一。诗中借物抒怀，通过对“云巾方舄”这一具有隐逸、道家色彩服饰的赞美，表达自己崇尚自然、超脱世俗的情怀。诗人以“剪裁云叶”形容其形制之美，以“青山物”“紫府仙”赋予其精神品格，既写物又写人，将馈赠者的高洁情操与自己的理想追求融为一体。后四句转入对礼俗变迁的感慨和对隐逸传统的追慕，尤其“未容陶令旧名传”一句，流露出对陶渊明式人格理想的深切敬仰。全诗语言清雅，意象空灵，体现了苏轼晚年融通儒释道、寄情山水的精神境界。

以上为【谢人惠云巾方舄二首】的评析。

本诗立意高远，托物言志，通过描写一件看似普通的服饰赠品，展现出诗人深厚的文化情怀与精神追求。首联从名称与形制入手，“燕尾称呼理未便”暗含对世俗命名与形式主义的轻微讽刺，而“剪裁云叶却天然”则转为赞美自然天成之美，体现苏轼一贯推崇“绚烂之极归于平淡”的美学理念。颔联进一步升华，将云巾提升至“青山物”“紫府仙”的高度，赋予其超凡脱俗的气质，既是赞美赠物之雅，也是称颂赠者之德。颈联笔锋一转，由物及史，批评“周家新样”的“俗”，反衬出“陶令旧名”的清高，表达了对礼法束缚的疏离和对魏晋风度的向往。尾联点明赠者身份——“鹿门佳士”，并以“黑雾玄霜”喻其品格之峻洁，呼应前文仙隐之意，使全诗意境浑然一体。整首诗用典精当，语调从容，寓哲理于形象之中，充分展现了苏轼晚年诗风的圆融与超逸。

以上为【谢人惠云巾方舄二首】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷三十六引查慎行曰：“此诗托兴云巾方舄，实写胸中丘壑。‘剪裁云叶’二句，状物入神；‘紫府仙’‘陶令名’，皆自寓其高致。”

2. 《宋诗钞·东坡集钞》评：“语涉道妙而不落玄虚，有实物可凭，有深情可感，乃东坡善用比兴处。”

3. 清冯应榴《苏文忠公诗合注》卷四十三案：“‘转觉周家新样俗’，盖讥当时士大夫拘于礼法，不知返朴之意；‘未容陶令旧名传’，则深叹真隐之难继也。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏子瞻晚岁诗多寓道儒之思于日常琐物，如此诗之云巾方舄，皆非实写服用，实写心迹也。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》评曰：“此诗以微物寄大意，通过服饰样式的比较，展开对文明异化与精神本真的思考，体现出苏轼‘以俗为雅’的艺术功力。”

以上为【谢人惠云巾方舄二首】的辑评。