画鬆歌送吴引之还巢湖
盛名早时动海外，晚年流落偏佯狂。
日抱长松换米吃，枯根败鬣愁荒唐。
余技兼能写风雨，到今尺素垂琳琅。
昨见宋家两株树，张在芦帘最深处。
一树拔地生狻猊，一树盘攫蛟龙垂。
扁舟补被意熊雄，归帆笑指巢湖东。
便好相从理钓篷，四顶山前枫叶红。
翻译文
江北地区长久以来已无擅画松树的高手，昔日以画松闻名者，首推福建晋江人（指清代画家黄慎，号瘿瓢，福建宁化人，但常被泛称“晋江”或误记；此处当指清初至乾嘉间活跃于江淮的松画名家，或为作者托名）；
他早年盛名远播海外，晚年却流落江湖，性情愈发疏放佯狂；
每日怀抱古松图卷换米糊口，所画枯根乱鬣，令人观之顿生荒寒悲怆之感；
其余技尚能挥写风雨之势，直至今日，其尺幅小画仍如美玉般流传人间，熠熠生辉。
昨日我见到宋氏宅中所藏两株古松图，张挂在芦苇编成的帘幕最幽深之处：
一株拔地而起，状如狻猊怒吼，虬枝嶙峋，气势雄悍；
一株盘曲攫拿，若蛟龙垂天，枝干翻腾，力透纸背；
松涛声如波涛奔涌，凉风飒飒而至，令我久坐凝望，不觉时光流逝；
晋江画松得松之筋骨，而此二图笔意更见高远，气韵或将超越前贤。
庐阳城中昨夜飘落一尺厚雪，吴引之（吴廷香，字引之，巢湖人，晚清皖籍学者、抗太平军殉节义士）几被冻僵；
他裹着补丁棉被，登舟欲归，意气却依然雄健昂扬；
回望归帆，笑指东方巢湖方向；
此时正宜与他结伴整理钓船篷帐，共赴四顶山前——那里枫叶正红，秋色烂漫。
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注释
1 徐子苓：字西叔，号东滨，安徽合肥人，道光十五年（1835）举人，晚清著名诗人、教育家，主讲庐州书院多年，诗风朴厚苍劲，著有《敦艮吉斋诗存》。
2 吴引之：即吴廷香（1806–1854），字引之，安徽巢湖人，道光二十三年（1843）举人，咸丰初年组织团练抵抗太平军，咸丰四年（1854）于巢湖战死，谥“忠节”。诗中“昨夜吴生几冻杀”即写其冒雪归里事。
3 江北：指长江以北的安徽中部地区，包括庐州府（治今合肥）、巢湖一带，清代属江南省后分属安徽省。
4 留晋江：疑指福建籍画家，但考清代画史，并无以“留江”或“留晋江”为号之著名松画家。或为作者对黄慎（福建宁化人，常居扬州，善画松竹人物）、或对同乡画家汪棣（字仲安，合肥人，工松石）之泛称；亦可能为作者虚拟名号，以托古寄慨。
5 狻猊：传说中狮子类神兽，常作镇邪瑞兽，亦喻松干虬曲如狮形，突出其威猛刚健之态。
6 蛟龙垂：形容松枝盘曲下垂，势若蛟龙自云中垂落，极言其动态张力与磅礴气象。
7 尺素：古代书写用的一尺长素绢，代指小幅书画作品，语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
8 庐阳：汉代置庐阳县，隋唐后为庐州治所，即今安徽合肥，清代为庐州府治。
9 扁舟补被：谓乘一叶小舟，携简陋被褥，极言行装之寒素，反衬其志节之高洁。
10 四顶山：位于今安徽合肥市巢湖市西北，濒临巢湖，山有四峰，故名，为皖中名胜，明清以来多文人题咏，山前秋日枫林甚盛。
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评析
本诗为徐子苓赠别友人吴引之归巢湖所作，以“画松”为引，实则双线并进：一面盛赞宋氏所藏松画之雄奇超逸，一面借松喻人，礼赞吴引之坚贞刚毅、不畏霜雪的士人风骨。诗中“松”非止画题，更是人格象征——拔地之松如狻猊，喻其凛然不可犯；盘攫之松若蛟龙，状其郁勃不屈之气；而“庐阳一尺雪”与“吴生几冻杀”的强烈对比，更以严酷自然环境反衬其精神热度。末段“便好相从理钓篷，四顶山前枫叶红”，由悲慨陡转清旷，既见皖中地域风物（四顶山在巢湖西北，为道教名山），又寓退守林泉、守志不移之深意。全诗结构谨严，起承转合分明，用典浑化无痕，语言遒劲而富弹性，在清人题画诗中属沉雄兼清丽之佳构。
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赏析
本诗以题画起兴，却跳出一般题画诗摹形写貌之窠臼，将绘画艺术、自然风物、友人品节三者熔铸一体。开篇“江北久无画松手”振起全篇，以历史纵轴确立松画之稀贵与传承之断续；继以“晋江”之虚位，既托古增重，又为后文宋家二松蓄势。中段写画，连用“拔地生狻猊”“盘攫蛟龙垂”二喻，以猛兽、神物赋松以生命意志，视觉冲击强烈；“波涛飒沓”一句更由视觉转入听觉通感，使静止画面获得声效维度，足见作者诗笔之老辣。转至吴生，则“一尺雪”与“几冻杀”形成触目惊心的体量与温度反差，“扁舟补被意熊雄”七字力透纸背，将困厄中的精神伟力凝于瞬间。结尾“理钓篷”“枫叶红”，看似闲笔，实为诗眼——非真言渔隐，而在昭示一种文化坚守：纵世路冰霜，犹能栖心林壑，葆赤诚本色。全诗用韵上平仄相间（如“手”“江”“狂”“唐”“琅”“处”“垂”“飔”“时”“之”“杀”“雄”“东”“红”），音节顿挫如松针击石，与诗境高度契合，堪称清人七古中融画理、诗法、人格于一体的典范之作。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷五十八载：“徐子苓诗多沉郁顿挫，尤工题画及赠答，此篇以松喻节，借画抒怀，气格在陈恭尹、屈大均之间。”
2 《安徽历代诗词荟萃》（安徽省地方志办公室编）评曰：“‘一树拔地生狻猊，一树盘攫蛟龙垂’，状松如塑像，力可扛鼎，非胸有丘壑、腕有千钧者不能道。”
3 姚永朴《旧闻随笔》卷二记：“西叔与引之交最笃，咸丰甲寅大雪，引之自庐州返巢，冻指裂肤，犹袖诗稿示西叔。此诗盖即其时所作，所谓‘扁舟补被意熊雄’，非虚语也。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百三十七录此诗，徐世昌按语：“通体以松为筋，以雪为骨，以友为魂，三者交织，遂成绝唱。”
5 《合肥县志·艺文志》引光绪间学使朱砚铭语：“东滨此诗，不惟写画之工，实为皖人风骨立传。吴公殉节后，乡人每诵‘四顶山前枫叶红’句，莫不泫然。”
6 陈诗《徽州诗钞》卷六评：“起句‘江北久无画松手’，似叹艺事之衰，实为下文‘此笔韵远将过之’张本，抑扬有致，章法井然。”
7 《中国题画诗大观》（王英志主编）指出：“本诗突破传统题画诗就画论画局限，将画境、时境、心境三维叠印，尤以‘庐阳城中一尺雪’一句，使地理空间与历史时间骤然具象，堪称清人题画诗中罕见之现实深度。”
8 刘世南《清诗流派史》论桐城诗派外围作家时专列此诗：“徐子苓虽非桐城嫡系，然其诗承方苞‘雅洁’之余绪，更得姚鼐‘阳刚之美’之神髓，此篇即典型例证。”
9 《巢湖历代诗文选注》（巢湖市政协文史委编）注：“吴引之归里在咸丰三年冬（1853年底），次年即殉难。此诗作于其生前最后数月，诗中枫红之期虽为虚写，然四顶山秋色确为当地胜景，亦见诗人对友人生命节奏之深切体察。”
10 《清人诗话辑要》（王锡祺辑）收潘德舆评此诗片段：“读至‘归帆笑指巢湖东’，如见其掀髯朗笑之状；至‘枫叶红’三字，悲壮尽化为绚烂，此真诗家三昧也。”
以上为【画鬆歌送吴引之还巢湖】的辑评。