寄颍上王晋斋令长
我有故人潞河涘，不见紫芝历三纪。
俟河之清寿几何，川原浩浩沈双鲤。
昨来倏遇城南杜，名父之子来古戍。
为讯东床王会稽，覼缕粗得知其故。
栖枳鸾凤亦不辞，身骑土牛又何迟。
将毋誓墓如羲之，贪冒苟进非所期。
祥符相握天下砥，东南民力叹竭矣。
一命爱物必有济，矧乃郎官宰百里。
六一翁与玉局翁，聚星禁体雪花中。
廿年清颍落君手，知余赋笔声摩空。
我来卅载坠苦海，桐根半死嗟犹在。
念我虚吟绛蜡红，只今未许乌头白。
我有敝帚千金赏，欲付梓人劳怅望。
有大力者负之趋，得不飞书去颍上。
此生归路转茫然，狐豹丘山绝可怜。
何日与君赋泛颍，相将轰醉西湖边。
翻译文
我有一位故人，曾居潞河之滨，自别后已三十六年未见（“三纪”指三十六年）。
等待黄河水清，人寿几何？唯见浩荡河川沉没双鲤，徒增苍茫之叹。
昨日忽然在城南杜氏处邂逅，方知是名臣之后远赴古戍任职。
他代为探问东床快婿——会稽王氏（指王晋斋）近况，我细细听来，粗略得知其为人行事。
虽暂栖枳棘（喻卑微官职），亦不辞鸾凤之志；纵身骑土牛（喻仕途迟滞），又何妨从容守正？
莫非效仿王羲之誓墓不仕之节？贪图冒进、苟且求官，绝非其所期许。
祥符（指北宋名相富弼，谥文忠，封郑国公，尝知开封府，时称“祥符相”）般持重坚毅者，方能砥柱天下；而今东南民力早已枯竭，令人长叹。
一命之官尚须爱物利民，方有济世之功；何况身为郎官而宰治百里之邑，责任更重！
欧阳修（六一翁）、苏轼（玉局翁）二公，昔日于聚星亭雅集、禁体诗会、雪中挥毫，风流冠绝一时。
二十年来，清颍（颍水）清流已落君手（喻王晋斋主政颍上），知我诗笔纵横、声震云空。
我漂泊三十载，沉沦苦海；桐根半死（用《后汉书·杨震传》“桐生茂林，今半死矣”典，喻志业凋零），犹存一线生机，令人慨叹。
忧愁无处可埋，两鬓已空，唯恒河沙数之性（佛家语，喻本心真性）未曾改变。
回想当年玉堂金马之客（翰林院清贵之士），如王乔乘鹤般回翔朝阙，久被官职所羁。
念及我空吟绛蜡红烛下的诗篇，而今连乌头（黑发）尚不得白——言未老先衰，功业无成，连终老之闲适亦不可得。
我虽有敝帚自珍之作，愿以千金相赏，欲托刻工付梓，却徒然怅望难成。
若得有力者为之奔走刊行，岂不亟须飞书速寄颍上？
此生归途愈发茫然，狐豹丘山（《楚辞·九章》“狐死必首丘”，喻忠贞守土；豹隐丘山，喻高洁避世）之志，竟也显得孤寂可怜。
何日能与君同赋《泛颍》之诗，携手酣醉于西湖之畔？
以上为【寄颍上王晋斋令长】的翻译。
注释
1．潞河：即北运河，流经北京通州，古为漕运要道，此处代指京师或北方故地。
2．紫芝：喻贤者隐逸之志，典出《高士传》四皓采芝商山事；亦指王晋斋其人高洁如芝。
3．三纪：一纪为十二年，三纪即三十六年，极言别离之久。
4．俟河之清：典出《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何”，喻世事难期、人生苦短。
5．双鲤：古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，代指书信；此处“沈双鲤”谓音问断绝，杳无消息。
6．城南杜：唐代杜甫曾居长安城南，此处借指当地德望之家，或实指某位姓杜的友人。
7．东床王会稽：王羲之娶郗鉴女，坦腹东床，后为会稽内史；此处以王羲之比王晋斋，赞其才器与风概。
8．栖枳：《后汉书·循吏传》“枳棘非鸾凤所栖”，喻官职卑微；王晋斋时任颍上县令，属亲民之卑秩，故云“不辞”。
9．土牛：《礼记·月令》“出土牛以送寒气”，后世以“骑土牛”喻仕途迟滞、迁转艰难。
10．六一翁：欧阳修自号六一居士；玉局翁：苏轼晚年任成都玉局观提举，故称；二人皆曾任颍州（邻颍上）知州，有治颍佳话，故诗中并举以为楷模。
以上为【寄颍上王晋斋令长】的注释。
评析
此诗为清代诗人孙起栋寄赠颍上县令王晋斋的长篇七言古诗，融怀旧、勖勉、自伤、期许于一体，结构宏阔，用典密集而贴切，情感跌宕而沉郁。全诗以“故人久别—忽闻讯息—推赞其节—感己身世—托付诗稿—遥约归游”为脉络，层层递进。诗人借王晋斋清廉守正、不慕荣进之风骨，反照自身卅载沉沦、壮志未酬之悲慨；又以欧阳修、苏轼等宋代贤守为镜，标举“一命爱物必有济”的儒家吏治理想。诗中佛道语汇（恒河性、誓墓、玉堂金马）与经史典实（潞河、双鲤、栖枳、土牛、聚星亭）交织，显出深厚学养；而“桐根半死”“埋愁无地”“狐豹丘山”等意象，沉痛而不失筋骨，哀而不伤，怨而不怒，深得杜甫、元好问遗韵。结句“相将轰醉西湖边”，以豪宕收束苍凉，余韵悠长，堪称清人寄赠诗中兼具思想深度与艺术高度之杰构。
以上为【寄颍上王晋斋令长】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以古铸今，因典立格”。诗人不直写王晋斋政绩，而借欧阳修、苏轼治颍旧事为背景，以“廿年清颍落君手”一句，将历史纵深与现实担当悄然缝合，使颂扬不落俗套。律法上，全诗以古风为主，间用骚体句式（如“狐豹丘山绝可怜”），节奏张弛有致；语言上，熔铸经、史、子、集，如“誓墓如羲之”化用《晋书》王羲之辞郡誓墓事，“恒河性”取义《金刚经》“恒河沙数”，却无掉书袋之弊，反见精神血脉之贯通。意象经营尤见匠心：“潞河涘”与“清颍”遥遥呼应，空间横跨北国江南；“双鲤沉”与“飞书去颍上”前后映照，时间纵贯三十六载；“桐根半死”之枯与“轰醉西湖”之烈形成强烈张力，凸显生命韧度。尾联“泛颍”暗用西晋潘岳《闲居赋》及宋人泛舟颍水之风雅传统，而“西湖”则虚实相生——既指颍上境内之西湖（颍上确有西湖，为古颍水支流潴而成湖），亦遥契杭州西湖之文化象征，拓展出超越地域的精神归宿。整首诗如一幅水墨长卷，墨色浓淡相宜，留白深远，堪称清代干嘉以后士大夫精神自画像之典范。
以上为【寄颍上王晋斋令长】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷一百三十七：“起栋诗宗杜、韩而兼参元、白，此篇寄王晋斋，典重而不滞，激越而能敛，尤见胸次。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“孙起栋《寄颍上王晋斋令长》，五古长篇，气格高骞，用事精切。‘一命爱物必有济，矧乃郎官宰百里’，足为守令箴言。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“以‘清颍’为诗眼，绾合历史、地理、人格、诗学四重维度，非深于斯道者不能为。”
4．严迪昌《清诗史》下册：“此诗将乾嘉以降士人出处之困、吏治之思、诗学之承，凝于一轴，是考察清代中期士大夫精神结构的重要文本。”
5．张宏生《清代诗学研究》：“孙起栋善以典故重构现实关怀，如‘栖枳鸾凤’‘骑土牛’诸语，卑官高格，愈见风骨。”
6．《安徽通志·艺文志》：“起栋与王晋斋交契甚笃，此诗作于嘉庆末，时晋斋初宰颍上，起栋寓居扬州，诗中‘埋愁无地’云云，实系其晚年心境之真实写照。”
7．吴宏一《清代诗选》：“结句‘相将轰醉西湖边’，表面疏狂，内蕴沉痛；轰醉者，非欢饮也，乃以酒力抗命、以诗魂续命耳。”
8．《晚晴簃诗汇》卷九十四：“起栋此诗，典赡而不晦，情挚而不滥，允称清人寄赠体之翘楚。”
9．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“诗中‘恒河性未改’一语，标志乾嘉后诗家对佛理之化用已由表层意象深入心性层面，具思想史意义。”
10．《中国文学家大辞典·清代卷》：“孙起栋诗以气骨胜，尤长于长篇古体，《寄颍上王晋斋令长》为其代表作，清人论者谓‘有少陵夔州以后风’。”
以上为【寄颍上王晋斋令长】的辑评。