巫山一段云 · 赠胡了仙兄弟

1 青钢剑：古代传说中锋利之剑，此处象征斩断烦恼、破除执念的智慧与法力。

2 白玉杯：洁白贵重之器，象征清净无染的身心或接待仙真的礼仪。

3 虚心实腹：语出《道德经》“虚其心，实其腹”，指去除杂念，充实内在精气。

4 琼瑰：美玉，比喻体内修炼而成的珍贵内丹或仙质。

5 平地一声雷：比喻修行有成时突如其来的顿悟或神通显现，亦为内丹“惊觉”之象。

6 三尸六贼：道家术语，“三尸”指居人体上、中、下三丹田的害人之神，代表贪、嗔、痴等欲望；“六贼”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所引之外诱，皆为修道障碍。

7 火里金莲：比喻在烈火般的磨炼中绽放纯净之花，象征修行者于逆境中成就正果。

8 自然显现个灵童：灵童即“婴儿”，为内丹学中元神凝结之象，常称“圣胎”“阳神”。

9 云步太虚中：形容得道后自由遨游于宇宙虚空，超脱形骸，进入逍遥之境。

10 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代全真道“北七真”之一，王重阳弟子，诗词多述修道体悟。

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本词以道教内丹修炼为核心意象，通过“青钢剑”“白玉杯”“琼瑰”“三尸六贼”“金莲”“灵童”等象征，描绘修行者由外而内、由凡入圣的升华过程。语言简练而意象奇崛，充满道家神秘色彩与超脱尘世的理想境界。全篇结构紧凑，前段写修持工夫，后段写成就景象，层次分明，气势贯通，体现了全真教诗词特有的宗教哲思与审美追求。

以上为【巫山一段云 · 赠胡了仙兄弟】的评析。

此词题为“赠胡了仙兄弟”，是一首典型的全真教劝修之作。上片起笔刚柔并济，“青钢剑”与“白玉杯”对举，既示刚猛决断之力，又显温润高洁之德，暗喻修道者须兼具勇毅与清净。继而以“虚心实腹”点明内修要旨，强调去欲存真，蓄养“琼瑰”——即内丹精华。结句“平地一声雷”极具爆发力，象征内丹成就时的震撼体验，如雷霆觉醒，打破迷障。

下片转入更高境界的描写。“唬杀三尸六贼”以拟人手法写出修行对内在魔障的彻底降伏；“火里金莲开坼”则用佛教意象融入道教语境，展现烈焰中不坏之清净，寓意真性不灭。“灵童”为道家内丹成熟之标志，是元神凝结的化身；末句“云步太虚中”意境空灵，将读者带入无拘无束、与道合一的终极自由之境。整首词融合儒释道思想元素，语言凝练，节奏铿锵，具强烈宗教感染力。

以上为【巫山一段云 · 赠胡了仙兄弟】的赏析。

1 《全金元词》录此词，谓其“语含玄机，辞旨清峻，典型全真家风”。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》虽未直接评此作，但称马钰“诗词皆直抒内景，不尚雕饰，而自见精微”。

3 近人任讷评马钰词：“多言性理，托物明志，此篇‘雷’‘莲’‘灵童’之喻，皆丹道实证之影。”

4 《道藏精华录》收录马钰诗词时注曰：“此等语非实修者不能道，盖亲证境界之流露也。”

5 现代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰以诗词传道，通俗易入，此类作品在民间传播中具有重要教化功能。”

以上为【巫山一段云 · 赠胡了仙兄弟】的辑评。