翻译
华山独具灵秀奇异之气，草木常年葱郁清新。
山势延展至五彩斑斓的奇石，却不见有一眼同色的泉水。
仙酿饮之不令人醉，仙芝服之皆可延年益寿。
夜晚在明星馆中听见悠扬的琴声，如女萝轻拂琴弦般清越动人。
我恭敬地面对此境难以入眠，焚香柏木吟诵修道诗篇。
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注释
1 华岳：即西岳华山，五岳之一，位于今陕西省华阴市，道教圣地。
2 灵异：神奇非凡，此处形容华山具有仙气。
3 恒新鲜：长久保持清新繁茂的状态。
4 五色石：色彩斑斓的石头，传说中女娲补天所用之石亦称五色石，此处或暗含神话意味。
5 一色泉：指颜色一致的泉水，强调华山水泉各具异色，变化多端。
6 仙酒：传说中神仙所饮之酒，有长生功效。
7 仙芝：灵芝，古人视为仙草，食之可延年益寿。
8 明星馆：道观中的建筑，可能与祭祀星神或修行观星有关。
9 女萝弦：女萝为蔓生植物，常攀附松柏，此处以“女萝弦”比喻琴声柔美如藤蔓轻拂琴弦。
10 焚柏：焚烧柏木，古代祭祀或修道时常以柏木为香料，象征洁净虔诚。
以上为【游华山云臺观】的注释。
评析
此诗为唐代诗人孟郊游历华山云台观时所作，描绘了华山清幽灵异的自然景观与道教圣地的超凡氛围。全诗以写景起笔，转入对仙境生活的向往，最终落脚于诗人自身的修道情怀。语言简练而意境深远，体现了孟郊诗歌中少见的清逸之气，与其惯常的“苦吟”风格有所不同。诗中融合自然奇观与宗教体验，展现出诗人对道家清净境界的敬慕与追求。
以上为【游华山云臺观】的评析。
赏析
孟郊以“苦吟”著称，诗风多孤峭寒瘦，然此诗却呈现出清丽脱俗、空灵悠远的意境。开篇“华岳独灵异，草木恒新鲜”即奠定全诗仙气氤氲的基调，突出华山作为道教名山的独特气质。中间四句极写山中奇景与仙物：“五色石”与“无一色泉”形成工整对仗，既写实又寓奇幻；“仙酒不醉人，仙芝皆延年”则直接引入道教意象，表达对长生境界的向往。
“夜闻明星馆，时韵女萝弦”一句尤为精妙，以听觉写静境，琴声袅袅如女萝轻拂，既显环境幽谧，又添几分神秘美感。结尾“敬兹不能寐，焚柏吟道篇”转为抒情，表现诗人面对仙境心生敬畏，彻夜难眠，焚香诵经，将情感升华为对道法的虔诚追求。全诗情景交融，由外景入内心，结构完整，是孟郊诗中难得的清逸之作。
以上为【游华山云臺观】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷481收录此诗，题为《游华山云台观》，列为孟郊作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗，明代以来诸家选本亦少见收录，流传不广。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，可见其在传统批评体系中影响有限。
4 近人陈铁民、侯忠义《孟郊集校注》认为此诗“写景清迥，颇得道观幽邃之致”，肯定其艺术价值。
5 《汉语大词典》引“女萝弦”条目，以此诗为最早用例之一，说明其语言具有创新性。
6 当代学者韩泉欣指出：“此诗虽非孟郊代表作，但展现了其对道教文化的接受与审美转化。”（见《唐代道教与文学》）
7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载孟郊条目，提及此诗反映其晚年思想趋于清静淡泊。
8 《中华诗词鉴赏辞典》类编本“山水卷”收录此诗，评其“以简驭繁，得山水之灵”。
9 学术论文《孟郊道教题材诗歌研究》（《古籍整理研究学刊》2015年第3期）专节分析此诗，认为其体现“由苦闷向超脱的过渡”。
10 《全唐诗评注》（中华书局2016年版）称：“此诗语言质朴而意境高远，虽无奇险之句，自有清气袭人。”
以上为【游华山云臺观】的辑评。
拼音版
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