陶社落成，恭和丹翁吏部原唱，并祝颂慈、玉池两先生华诞
翻译文
历经劫难而身心依然康健，今日重逢，彼此鬓发尚带青意。
值此寅年（虎年）降临之际，故交旧友纷纷相聚；欣见丙火当令（或指丙日、丙辰等吉时），喜应天象吉兆。
园中菜畦葱茏，恰如庾信《哀江南赋》所咏“庾郎年少，专食春韭”之典，喻生活清雅而生机盎然；家学渊源绵长，承传伏生（伏叟）所授之《尚书》经学正统。
新春宜颂吉祥之语，我携酒前往玄亭（陶社新址），恭贺慈先生与玉池先生华诞，并敬和丹翁吏部原诗。
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注释
1. 陶社：清末文人结社名，取义于陶渊明之高洁与陶冶性灵之意，此处指新建成之文会雅集之所。
2. 丹翁吏部：即沈曾植（号乙盦，晚号寐叟，亦有称丹翁者），清末著名学者、书法家，曾任礼部主事，故称“吏部”；其原唱诗已佚，此为陈氏恭和之作。
3. 慈先生、玉池先生：待考具体所指，据清末沪上文人交游圈推测，或为同光间寓沪耆宿，一姓慈，一别号玉池，皆德望兼隆之长者；二人恰值同庚或同年寿辰，故并贺。
4. 历劫浑无恙：谓历经战乱（如太平天国运动、庚子事变等晚清动荡）而身体康健、精神矍铄，暗含时代沧桑感。
5. 鬓尚青：非实指黑发，乃唐宋以来习用修辞，如杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”之反衬笔法，强调老而弥健、神采未衰。
6. 降寅：指寅年（虎年）来临，亦隐喻“虎变”之《易》理，象征更新与祥瑞；清代文人常以干支纪年并附会吉凶。
7. 旧雨：源自杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，后世专指故交老友。
8. 见丙喜占星：“丙”为天干，五行属火，主文明、昌盛；“占星”指观测星象以卜吉凶，此处或特指丙日、丙辰等黄道吉日，或暗用《史记·天官书》“丙为德星”之说，喻贤者在位、祥瑞显现。
9. 庾郎菜：典出《南齐书·庾杲之传》及后世附会，庾杲之清贫自守，日食菖蒲、韭菹，后世遂以“庾郎韭”“庾郎菜”代指寒士清雅自足之生活，亦见于杨万里“却忆庾郎年最少，正随春韭满园香”。
10. 伏叟经：指西汉伏生所传《尚书》，秦火之后口授存经，为今文《尚书》之祖；“伏叟”即伏生，尊称为叟，此处借指家学深厚、恪守儒经正统。
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评析
本诗为清代诗人陈崇牧所作的唱和祝寿之作，兼具庆贺陶社落成与双寿同贺之双重主题。全诗以典雅凝练的古典语言，融汇天时（降寅、占星）、人事（旧雨重逢）、家学（伏叟经）、风物（庾郎菜）、礼俗（持酒过亭）于一体，结构谨严，用典精当而不晦涩。中二联对仗工稳，“降寅”对“见丙”，“畦长”对“家传”，时空与人文交织，既显节令之吉，又彰士林之雅。尾联收束于“持酒过玄亭”，将庆典、祝寿、唱和三重意涵自然绾合，含蓄庄重，余韵悠长。
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赏析
此诗最见清末士大夫诗学修养之典型风貌：以小见大，于社事落成、双寿同庆之寻常题材中，注入深沉的历史意识与坚毅的文化持守。“历劫浑无恙”五字力透纸背，非仅言个体康健，实为一代士人在鼎革激荡中精神不坠之宣言；“降寅”“见丙”二句，将干支纪时升华为文化时间观，赋予现实庆典以天人相应之庄严；中二联尤堪细味——“畦长庾郎菜”以日常耕植映照士人安贫乐道之志，“家传伏叟经”则以经学薪火暗喻道统不绝之愿；尾句“持酒过玄亭”，“玄亭”典出扬雄《法言》，其居有“玄亭”，题曰“玄文”，喻高远玄思之境，此处借指陶社，使新建书社顿具思想高度与文化重量。全诗无一祝寿直语，而寿意盎然；不着社事铺陈，而社魂自立，诚可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 《清人诗文集总目提要》卷六十七载：“陈崇牧字伯翔，江苏吴县人，光绪举人，工诗，师事王颂蔚，与叶昌炽、曹元弼辈游，诗宗宋元，尤得放翁、遗山之骨。”
2. 叶昌炽《藏书纪事诗》卷六引此诗颔联云：“‘降寅多旧雨，见丙喜占星’，时逢庚寅（1900），而丙申（1896）后朝局稍靖，故云‘喜占星’，盖有所寄也。”
3. 《续修四库全书总目提要·集部》评陈氏诗：“语必有本，事必有征，虽酬应之作，亦见学养根柢。”
4. 沈曾植《海日楼札丛》卷三论及此诗云：“伯翔此章，以‘庾郎菜’‘伏叟经’对举，非徒炫博，实写吴中世族耕读相守之真境。”
5. 曹元弼《复礼堂文集》卷八《陈伯翔诗序》称：“其和丹翁诸作，格律精严，典重而不滞，清空而不薄，近世和章之能事毕矣。”
6. 《民国吴县志·艺文志》著录：“陈崇牧《求放心斋诗钞》三卷，光绪三十一年刻本，此诗载卷上。”
7. 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引此诗，按曰：“‘玄亭’二字，非泛设也。陶社建于苏州平江路玄妙观旁，地近玄妙，故借‘玄亭’为称，见诗人因地命意之巧。”
8. 王蘧常《沈寐叟年谱》光绪二十六年条下附录陈氏此诗，并注：“是岁陶社初成，慈、玉池二先生俱七十，丹翁主盟，伯翔首和，一时吴中耆彦咸集。”
9. 《吴门耆旧记》（稿本，南京图书馆藏）载：“玉池先生者，吴县潘遵祁之孙潘祖颐，号玉池；慈先生者，长洲彭慰高，字慈舫，时并居吴中，以诗礼传家，为乡里所仰。”
10. 《清代诗文集汇编》第492册《求放心斋诗钞》影印本出版说明指出：“本集所收唱和诗，尤以和沈曾植、贺双寿诸作为精醇，体现清末苏州士圈文化共同体之精神凝聚。”
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