翻译
谁说形与影最为亲近，灯一熄灭，影子便随身消失；
谁说鱼与水最为欢洽，水若枯竭，鱼便干死于岸。
往日我们曾是同怀忧恨的旅人，如今我却成了孤独被弃、被人嘲笑的对象；
你已超脱尘世，步入青云之路，而我仍困在泥泞车辙之中，漂泊无依。
躺倒的树木容易生虫腐烂，凋落的花朵难以再返春天；
面对如此美好的春景，我为何满心愁绪，极目远望那萧瑟清冷的清晨？
埋藏的宝剑无人识得它的锋芒，剑匣中的琴弦日久蒙尘。
但愿你借高风传语，替我叩问苍天：命运为何如此不公？
以上为【赠李观】的翻译。
注释
1. 李观：唐代文学家，字元宾，与韩愈、孟郊同时，贞元八年进士，有才名，早卒。
2. 形影亲：形体与影子常相随，喻关系亲密。
3. 灯灭影去身：灯灭则无光，影亦随之消失，喻依赖关系一旦条件改变即破裂。
4. 鱼水欢：鱼离不开水，喻彼此依存、和谐共处。
5. 水竭鱼枯鳞：水干则鱼死，喻失去依托则生命难存。
6. 同恨客：指过去二人皆仕途失意，同怀忧愤之人。
7. 独笑人：指如今李观得志，而自己被世人轻视嘲笑。
8. 舍予在泥辙：舍我于泥泞车迹之中，喻困顿不得志。
9. 飘迹上云津：指李观飞黄腾达，步入仕途通途。云津，天河渡口，喻高位。
10. 卧木易成蠹：倒伏之木易被虫蛀，喻失势者易遭侵害。
11. 弃花难再春：落花无法重回枝头，喻逝去的时光与机会不可挽回。
12. 芳景：美好的春景，反衬诗人内心之愁。
13. 萧晨：清冷凄凉的早晨。
14. 埋剑：宝剑被埋没，喻人才被埋没。
15. 匣弦日生尘：琴弦久置不用，积尘蒙垢，喻才能荒废。
16. 高风：高远之风，亦暗喻高士之风。
17. 苍旻（mín）：苍天，旻天，古称天为旻。
以上为【赠李观】的注释。
评析
此诗为孟郊赠别友人李观所作，抒发了诗人对友情变迁、人生际遇悬殊的深切感慨。诗中通过“形影”“鱼水”等比喻，揭示人际关系在现实境遇变化下的脆弱本质。昔日同病相怜的知己，如今一人腾达、一人沉沦，对比强烈，凸显诗人内心的孤愤与失落。全诗情感沉郁，语言凝练，善用比兴，以自然物象寄寓人生哲理，表现出典型的孟郊式苦吟风格。末句托问苍天，将个人悲慨升华为对命运不公的普遍诘问，具有强烈的悲剧色彩。
以上为【赠李观】的评析。
赏析
《赠李观》是一首充满悲慨与哲思的赠别诗。开篇以“形影”“鱼水”两个常见比喻起兴，却反其意而用之，指出所谓亲密关系实则建立在外部条件之上，一旦光源或水源消失，亲密即刻瓦解。这不仅是对人际现实的冷峻洞察，也暗含对李观仕途得意后疏离旧友的隐微批评。
“昔为同恨客，今为独笑人”二句，形成强烈今昔对比。“同恨”显昔日共患难之情，“独笑”则道尽今日被弃之痛。“笑”字尤为刺骨，非善意之笑，而是世态炎凉下的讥讽与冷漠。
“舍予在泥辙，飘迹上云津”进一步强化这种命运分野：一人青云直上，一人困顿泥涂，空间上的分离映射出心理上的隔阂。
后四句转入自伤怀抱。以“卧木”“弃花”自比，表达才士失路、青春不再的悲哀。面对“芳景”，本应欣喜，诗人却“愁望极萧晨”，美景反衬哀情，更见其内心之凄凉。
结尾以“埋剑”“匣弦”自喻，既叹才华埋没，又怨知音难遇。最后托李观“问苍旻”，实则是向天发问：为何贤愚颠倒、命运不公？此问无答，唯余苍茫，使全诗在悲愤中收束，余韵悠长。
全诗结构严谨，层层递进，由人情之变写到身世之悲，再上升至天道之问，情感深沉，语言质朴而有力，体现了孟郊诗歌“寒涩奇崛”之外的另一种沉郁风格。
以上为【赠李观】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷372收录此诗，题为《赠李观》，列为孟郊诗作。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评孟郊诗风时指出：“东野五言古，多穷苦之言，然有性情，有骨力。”可为此诗风格之总体概括。
3. 近人俞陛云《诗境浅说》评孟郊诗云：“其言皆从肺腑流出，虽音节不谐，而情真语挚。”适用于对此诗情感层面的理解。
4. 当代学者陈贻焮《论孟郊诗》指出：“孟郊赠友之作，往往不作泛语，而能写出朋友间真实的情感波澜与心理距离。”可与此诗中对李观复杂心态相印证。
5. 《新唐书·文艺传》载李观“与韩愈友善”，而孟郊亦与韩愈交厚，三人同属古文运动圈，故此诗背景具实可信。
6. 孟郊集中另有《叹命》《叹牛》等诗，皆含对命运不公之诘问，与此诗“为余问苍旻”一脉相承，可见其一贯思想倾向。
以上为【赠李观】的辑评。
拼音版
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